华歆纵步向前，扯住龙袍，变色而言曰：“许与不许，早发一言！”献帝战栗不能答。

——《三国演义》

建安二十五年，这天禅让过后，汉献帝刘协在台下含泪拜谢，上马而去，退就藩服。台上魏王曹丕方受八般大礼，登上帝位，坛下军民人等见之，皆伤感不已。

这一年，汉丞相曹操去世后，曹丕在贾诩华歆等人或明或暗的支持下，迫使汉献帝禅让，自己登上帝位，成为了东汉末年僭汉称帝第一人。

华歆按剑指帝，厉声而言曰：立一帝，废一帝，古之常道！今上仁慈，不忍加害，封汝为山阳公。今日便行，非宣召不许入朝！

如华歆所言，献帝刘协既已禅让，即当立即离朝。这时曹丕封他为山阳公，封地即为山阳郡，山阳郡在如今是哪里呢？其实历史上的山阳地域范围是有变化的。

山阳郡二十三县国图

山阳郡，西汉始置，郡治昌邑，即今山东省巨野县东南。原属秦朝砀郡辖下，楚汉时处于楚国境内，汉高祖五年时属汉，以属梁国，即今山东省菏泽市定陶区。

汉景帝中元六年，梁孝王刘武病逝，景帝封梁王武之子刘定为山阳王，国都昌邑。到了汉武帝建元五年，刘定死后，山阳国除为郡，始称“山阳郡”。从这以后，其名称几次变更为“山阳国”、“山阳郡”，或“昌邑国”。直至王莽新朝，将山阳郡改为巨野郡，才有了整体的变化，以巨野县城为治所，归属兖州。

当然，到了我们开篇提到的黄初元年，曹丕受禅时，山阳再次复为郡，汉献帝刘协方为山阳公，山阳距离魏国定都洛阳算是比较远了。

汉献帝的前半生一直都在颠沛流离地做傀儡皇帝，虽然禅位非他所愿，但被封为山阳公后，他还保留了原来做皇帝的部分特权，在封地远离明争暗斗，这对于刘协而言也未尝不是一件好事。十四年后，刘协在封地去世，死后葬于禅陵，仍沿用汉天子的礼仪，并追谥汉孝献皇帝。

甚至有传言说刘协到封地后，不忍见连年战争，民不聊生，于是成为了一个医术高明的外科医生，为民治病，深受百姓欢迎。无论如何，汉献帝后半生的生活质量要远远超越前半生的浑浑噩噩。

献帝刘协受封山阳公是以河内山阳郡为封国，这时整个山阳郡是指现在的河南焦作东部，南临黄河，按照古代以山南、水北为阳的说法，以称“山阳”。

《汉书·地理志》载：“山阳郡，县二十三：昌邑、巨野、...曲乡、西阳。”

此后，刘家便以河内山阳郡为封国，传承了四代。至末代山阳公刘秋时，已是西晋的朝堂，《三国演义》中有诗云：“当年伏后出宫门，跌足哀号别至尊。司马今朝依此例，天教还报在儿孙。”曹丕如何逼迫献帝禅让，司马家便如何依样画葫芦，结束了魏国的统治。

刘秋尚武好勇，他做了二十年的山阳公。在永嘉之乱中，刘秋被胡人杀害，山阳封地国土被胡人占领，山阳公的爵位也被废除。

据说，刘协到封地后，当地百姓改称其为“大人”，改称皇后曹节为“美人”，尊帝后为父母，简呼其为“大”、“美”。久而久之，这也成为了民间通呼，尊父亲为“大”（第三声dǎ），尊母亲为“美”（第四声mèi）。直至今天，焦作农村仍然保留了这个称呼。

且由于献帝刘协与皇后曹节一同悬壶济世，百姓出于对他俩的感激之情，沿习成俗，焦作民间对中医也格外敬重，尊之如君，对中草药可赊可欠，但从不还价；而在民间中医的针灸、拔罐也从不收费，以示遵守汉献帝当年留下来的“从云台山上挖下来的中草药从不收费，扎针、艾灸、拔罐、刮痧都不要钱”的千年规矩。

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