核心特点：尚未形成权力的高度集中；王权与神权的结合；血缘与政治的结合。

随着生产力的发展，在新石器时代晚期，父系氏族公社时期，私有制产生，阶级分化愈发明显，为了保护自己私有财务，凝聚部落，军队，祭坛出现了，为了宣传自己主张文字出现了，早期国家开始萌芽，不过此时仍为部落性质，像炎帝部落，黄帝部落，蚩尤部落。对于首领位置采用的是禅让制，“天下为公，选贤与能”，这也形成后世津津乐道的古圣先贤时期，尧舜禹时期。

河南省郑州市黄河游览区炎黄广场，炎黄二帝雕塑。

禹是受了舜的禅让，其自身也是能力非凡，治水过程中一改父亲“堵”的方法，改为“疏”，水患治理，威望大增，治水期间摩顶放踵，三过家门而不入，也成为后世艰苦奋斗，乐业敬业的典范，尤其墨家，直接尊大禹为祖师爷，以苦行来要求门徒。禹死后位置本打算禅让与伯益，可伯益又谦让给了禹的儿子启，这是《史记》的说法，而《战国策》对这件事的描述是启与支党攻益，而夺之天下。历史的真相已无从得知，而从历史的演进看，在制度出现重大变更时难免会有大规模的流血冲突。启的继位也开启了“家天下”模式，由世袭制取代禅让制，血缘关系更为重要。夏朝传到夏桀后，因他的暴虐、无知，而丧失天下。“时日曷丧”的成语典故即出于此。夏朝是我国第一个奴隶制国家，今天河南偃师二里头遗址就是夏王朝所在地。之后的商王朝对于国家治理经验更足一些，这就是一种历史的进步，它采用的是“内外服制度”，商王直接控制内服，外服由方国、部落管理，双方关系比较松散，经常也会发生战争。商朝考古遗址在河南殷墟，在这个地方也发现了大量甲骨文，看出来商王朝对于鬼神的信奉。商纣王在历史上的暴虐之名也是尽人皆知，他与妲己的爱恨情仇直到今天人们仍在谈论。牧野之战士兵的倒戈也证明了纣王人心丧尽，唯有鹿台自焚才是最好归宿。西周也是承接着商朝灭亡而建立，制度也更加规范，周公辅佐武王夺取天下，又辅佐成王治理天下，实现了“周公吐哺，天下归心”的理想境界，分封制使得天下归周，宗法制使得天下归嫡，礼乐制使得天下归秩，周朝也就成了后来孔子最为向往的王朝，周公也成为他最崇拜的人，梦中也时常与周公相会，他的学派儒也是取自周朝负责礼乐的一个官职名字。周朝宗法理念，周礼的规范影响了一代又一代中国人。周朝后世子孙据说犯了一个和他前朝末代君主一样的毛病，只是女主成了褒姒。一场悲剧再次发生，他的惨更甚于前者，因为国是被犬戎所灭，陕甘一带的少数民族，“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人”。

上古三朝已湮没在历史长河中，它们开创的制度、留下的经验值得后世细细品味。后世王朝在夸奖一个皇帝时往往将他比作尧舜禹汤文武，在批评一个皇帝时往往将他比作桀纣，不是他们好到极品或者坏到极品，而是他们是第一份，我国最早的奴隶制国家。

思考：周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。分封（ ）

A.推动了文化的交流与文化认同

B.强化了君主专制权力

C.实现了王室对地方的直接控制

D.确立了贵族世袭特权