为进一步扩大甘肃文化旅游的宣传渠道与传播效果，“微游甘肃”公众号特开设《陇上名家谈甘肃》专栏，今天小编精选甘肃籍作家梁卫忠的作品《南山南》进行转载刊发，敬请广大读者欣赏。

南山南

在西北小县榆中，向北是灰白连绵的群山，称为北山，十年九旱，多生苍茫。往南则阴湿多水，称为南山，而南山之南，则是榆中地界的南极——新营镇，环抱而来的马衔山成为榆中与临洮的自然分割线。

号称陇中屋脊的马衔山海拔三千六百多米，在榆中南界绵延六十余里，这条山脉的灵气氤氲而出，泽被着榆中南部山区的大片土地。新营镇似是备受青睐，而多得了马衔山的灵秀。

山是自然精华的蕴藏者，这精华蓄得满了，堆不住了，就开始倾泻流淌。在马衔山脚下，淌出五六条开开合合的山岭，在新营的土地上血脉般臌胀着。这些血脉不知形成于何时，它们原本应该从马衔山深处携来了酸刺、红柳、枸杞、珍珠杆，以及许许多多不知名姓的花草和乔木吧，这些植物也原本应该都和它们在马衔山上一样舒展着旺盛的筋骨吧，而如今，这山山岭岭都被勤劳的人类开垦成连片的庄稼地，经了庄稼一挤，那酸刺、红柳、枸杞、珍珠杆就都流向了山岭脚下的谷地，藏藏掖掖地出现在溪水边、小院旁了。

无论是庄稼还是除了庄稼以外的植物，它们都在这山山岭岭上轮换着生长，而土地的血脉却一成不变，土地所发轫而出的力量源源不断，转化成庄稼地里饱满的果实。我不止一次地行走在田地间由人类和牲畜们踩出的道路上，麦秆里灌满了夏天的温度，蒸腾而起的麦香直逼肺腑，我似乎能够听到它们生长的声音，它们浑身都是劲儿，它们勇敢地向上，向上，像一个个勇士，却找不到自己的敌人，最终，它们义无反顾，刺出了尖利的麦芒，扎入蓝天……此时晴空雁过，已是秋凉。

一山一山的蒲公英被风收集起来，又打着旋儿从马衔山顶上擎起，一片一片幻化成云，山吹一口气，云便低低地飘来。麦子熟了，抱着团接受阳光的淬炼，以便使那些麦芒变得更加锋利。豌豆熟了，啪一声惊开一道口，骨碌碌滚下山坡，装满农家院里的粮仓。枸杞红了，一个个似东山顶上升起的太阳，映红了半边山，那大胆的红，就像世界只有这一种颜色，就像这片土地已被它们征服。一浪一浪的山风吹来，借着季节赋予的温度，把五谷杂粮都酿成了秋天的酒，这酒装在用土烧成的坛子里，埋在地下，继续发酵，有一天开了坛子，整片南山之地都醉倒了。

岭下是谷，谷中多溪，溪旁多木。木大多是野柳和白杨，间或也有桦树、青杠、辽东栎。木下生棘，多为柠条，旧时代的新营人用它们编背篓、筐箩等物。溪流穿梭于浅草青石之间，逶迤着村庄而行，有几条交汇于新营镇与高崖镇的交界处，成就了沿川湖，另几条交汇于新营镇与小康营乡的交界处，成就了龛谷水库。无论是长流的溪水还是雨水，新营就像一个巨大的集水器，分毫不差地把水都收集起来，供下游的榆中川地使用。

南山之南，水草丰茂，适宜牧马。这种情形大致是在明代，洪武年间，肃王朱楧驻守甘肃时，多处考察养马之地，之后在榆中建立了庞大的牧马体系，进贡给朝廷，而新营一带，则是牧养贡马的重要基地。马衔山脚下有一村名，曰“黄坪”，此地原名为皇上坪，据说肃王差人在黄坪一带建立牧马场后，为了养出好马，亲自去那里考察。那日风和日丽，肃王摆驾出行至黄坪，彩旗招招，人马齐列，当地百姓没怎么见过世面，都误以为是皇上驾到，之后便将此地命名为皇上坪，后来应该是有人纠正了这种谬误，但名字一旦叫顺溜了，一时半会又改不回来，便称其为黄坪了。如今，在黄坪还遗留着一座残堡，据说就是当时牧养贡马的办公机构。

南山所牧之马，多为战马，谈及战争，就不得不在历史的长河中再上溯几步，就到了新营这片土地的疼痛之处。从魏晋到宋元时代，新营这个名不见经传的弹丸之地却是军事要塞，大多时间为游牧民族所占领，鲜卑、西夏等多个民族都曾在这里频繁活动，游牧势力、中原势力不断冲突，武力、思想不断碰撞，直至明代方才休停。在这个漫长的历史时段中，又有多少金戈铁马伤及了多少无辜百姓呢？然而，没有这些疼痛，这片土地又怎会有今天的平和从容呢。

我曾在一个大雪纷纷的日子造访新营五台山上的古堡，我站在丈余厚的堡墙上，任凭万千雪花入怀，这些雪花就像历史的尘埃，把新营的朝朝暮暮一次次埋入南山之南，这一道道山岭上残存的古堡，成为不同时期的封印，这封印在朔风中一次次侵蚀，边边角角变得越来越模糊，它们终将模糊成自己原本的样子，与土地融为一体吧。

一个个春天还将如期而至，梨花开了，牡丹谢了，一茬一茬的庄稼人不厌其烦地耕耘着这片土地，土还是这片土，总是泛起潮潮的光阴，就像南山之南永久的表情。

作者：梁卫忠

来源：甘肃日报