周易爻辞（易经的这个爻辞）

文/文人小哥

易经

一

公元前342年，魏国攻打韩国的国都。韩国抵挡不住，向齐国求救。

于是齐国的齐威王召集大臣们商量对策，看看是否出兵救韩国。

有人说“一定得救”，有人说“不能救”，各有各的道理，形不成统一的意见。

齐威王看孙膑站在那不说话，就问他：“爱卿你有什么高见？”

孙膑说道：“回禀大王。我们不如先答应韩国的要求，稳住韩国人的阵脚。韩国知道齐国发兵救援，一定会奋力抵抗魏军。我们则坐山观虎斗，等到两国军队打得精疲力竭之时，齐国再出兵攻打魏军。这样，既可以保住韩国，又不使齐国军队的实力受损，两全其美，何乐而不为呢?”

齐威王闻言大喜，采纳了孙膑的建议。对韩国的使者说：“齐国救兵不日即到。”

韩昭侯听说齐国出兵，就壮着胆子与魏军开战。待到韩国实在招架不住的时候，孙膑才率军前去救韩。

隔岸观火

二

此即三十六计中著名的“隔岸观火”。

这一个故事，我觉得特别符合易经中需卦的初爻：需于郊，利用恒，无咎。

那么先说说易经的需卦吧。

需卦

三

易经的需卦就是水天需。

上卦为坎卦，坎为水；下卦为乾卦，乾为天。

上坎为险，就好比九五陷入险中（以水为喻），下卦乃至全卦诸爻面对九五入险，有不同的应对态度和方法，而且除九五外全不当位，所以需要待时而动。故名之为需。

需字，原来的写法就是上“雨水”，下“天”字。字形就是根据卦象而来。

初爻二爻三爻，都是要救九五出险，但是位置不同，采取的方法也不同。我们会在每一爻的解说中具体的分析。

本文分析初爻。

诚明易学

四

那么，初爻面对九五入险，该怎么办呢？

需卦初爻：需于郊，利用恒，无咎。

在郊野等待，保持恒常之道，无咎。

初爻，位置最下，力量最弱，在九五入险之时，有心救险，却因为上边二爻三爻都是阳爻而隔阻，力有不逮。所以想做而做不到。

因为位置最下，离坎最远，所以说“郊”；因为不能去，所以说“利用恒”；因为该做而没有做，所以不能说吉，只是“无咎”。

这就是需卦初九的情况。

伏羲

五

所以说，需卦的初爻，是有险，但是距险甚远，不足以威胁到自身的安危。

君子当此之时，要做的就是稳住。这样虽然不言吉，但亦无凶危。

正如前文所讲的故事，等待即可。