no.1 牛郎与织女的爱情
牛郎是我国民间传说中的人物。
牛郎织女有许多的故事版本，最为人知的是：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一瞬间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月七日，人间的喜雀就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛朗织女，每年七月七日相会的说法，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。
牛郎与织女的故事，是流传在我国民间历史最优秀的传说之一，那牛郎与织女纯朴的爱情，是人们对爱好生活的憧憬和向往；而忠厚、勤奋的牛儿，又代表着人们对劳动的热爱和和平生活的期望……；天上人间的生离死别，鹊桥相会的幸福团员，演绎着古老的爱情，丹阳据传为“牛郎与织女”传说的起源之地，因此，丹阳早年便在香草河畔建起群雕，供人们追思传统文化，又纺织现代动人的一幕幕喜剧——据说，每年都有无数热恋中的少男少女，来“牛郎与织女”身边相会和喜结连理。
在丹阳城南门清澈的香草河畔，有一颇为引人瞩目的广场，广场上一组浅赭色花岗岩雕塑，那便是“牛郎与织女”群雕了。凡结伴来丹阳旅游的夫妇或情侣，必到此处久久流连，几乎忘返。
群雕甚是高大，最上面的织女离地约20多米，她正从天上飘然而下，双手迎向牛郎怀里的孩子，而牛郎正似乎满含热泪，脉脉含情地向着日夜思念的爱妻走去……身边的牛儿，不忍打扰这对离别又一年的夫妇，欣喜地与组成鹊桥的喜鹊们交谈着什么……眼看双翅飞绕在天河(银河)上的鹊们，团团地围在牛郎与织女身边，共享团员的幸福，又透露着急切与紧张——恨离别之长，惜一夕之短!
no.2 梁山伯与祝英台的爱情
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
这是个在中国民间流传最广的爱情故事。某种程度上，还是被今天的一般人在爱情心理上所认同。不过今天的按男女们不会像那时候的梁祝那么的傻，竟然会坐以待毙，双双化蝶。在一个互联网和移动电话盛行的现代社会，男女之间的交往不会再像古代社会那么困难，那么的低效率。人们的心理承受能力也不会象过去那么脆弱。我们直到今天还是能够感觉到当时的那一对男女在相思时候的痛苦。其实这种痛苦在你回味的时候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代价，这种代价所获得的收益，也是任何东西所无法代替的。现代男女的爱情故事之所以没有办法成为伟大的爱情，就是他们付出的太少，绝对不肯为之献身。毕竟，生命，是现代人可以付出代价的底线，不是可以轻易超越的。
这个故事中的求爱手段，也是让我们感到兴奋的地方。女主人公女扮男装，用一些景物和实物来进行比喻，向男主人公求爱。这一段故事的描写，是人们最津津乐道的。因为这不管从形式上还是内容上，都超越了故事发生的那个时代所能包含的一切特征，有一丝淡淡的现代主义的味道。浅薄的研究者，会从中得出一个里面有同性恋倾向的描写。更深一步来想，这就是爱情的伟大力量，可以超越一切时代和观念的束缚，让人们作出不被当时社会理解但能被后代津津乐道的事情。
画龙点睛之笔，就是里面的化蝶。卑微的生命往往代表着自由。向往爱情和自由的人们，往往会这样去做，因为这两点，就是他们的生命。
结论：无奈的爱情，只能在另外一个世界中寻找他们爱情的延续。
no.3 罗密欧与朱丽叶的爱情
凯普莱特和蒙太古是一座城市的两大家族，这两大家族有宿仇，经常械斗。蒙太古家有个儿子叫罗密欧，品行端方，是个大家都很喜欢的小伙子。
有一天，他听说自己喜欢的一个女孩要去凯普莱特家赴宴，为了见一眼这位女孩，他和自己的朋友戴上面具，混进了凯普莱特家的宴会场。可是，在这次宴会上，他被凯普莱特家的独生女儿朱丽叶深深吸引住了。这天晚上，朱丽叶是宴会的主角，她美若天仙。罗密欧上前向朱丽叶表示了自己的爱慕之情，朱丽叶也对罗密欧有好感。可是，当时双方都不知道对方的身份。真相大白之后，罗密欧仍然不能摆脱自己对朱丽叶的爱慕。他翻墙进了凯普莱特的果园，正好听见了朱丽叶在窗口情不自禁呼唤罗密欧的声音。显然，双方是一见钟情。
第二天，罗密欧去见附近修道院的神父，请代帮忙。神父答应了罗密欧的要求，觉得如果能成也能化解两家的矛盾。罗密欧通过朱丽叶的奶娘把朱丽叶约到了修道院，在神父的主持下结成了夫妻。这天中午，罗密欧在街上遇到了朱丽叶的堂兄提伯尔特。提伯尔特要和罗密欧决斗，罗密欧虽然不愿决斗，但他的朋友觉得罗密欧没面子，就和提伯尔特决斗，结果被提伯尔特借机杀死。罗密欧大怒，拔剑为朋友报仇，杀死了提伯尔特。城市的统治者决定驱逐罗密欧，下令如果他敢回来就处死他。朱丽叶很伤心，她非常爱罗密欧。罗密欧不愿离开，经过神父的劝说他才同意暂时离开。这天晚上，他偷偷爬进了朱丽叶的卧室，度过了新婚之夜。
第二天天一亮，罗密欧就不得不开始了他的流放生活。罗密欧刚一离开，出生高贵的帕里斯伯爵就来求婚。凯普莱特非常满意，命令朱丽叶下星期四就结婚。朱丽叶去找神父想办法，神父给了她一种药，服下去后就像死了一样，但四十二小时后就会苏醒过来。神父答应她派人叫罗密欧，会很快挖开墓穴，让她和罗密欧远走高飞。朱丽叶依计行事，在婚礼的头天晚上服了药，第二天婚礼自然就变成了葬礼。神父马上派人去通知罗密欧。可是，罗密欧在神父的送信人到来之前已经知道了消息。他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁，杀死了阻拦他的帕里斯伯爵，掘开了墓穴，他吻了一下朱丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒在朱丽叶身旁死去。等神父赶来时，罗密欧和帕里斯已经死了。这时，朱丽叶也醒过来了。人越来越多，神父还没来得及顾及朱丽叶，就逃走了。朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活人间，她没有找到毒药，就拔出罗密欧的剑刺向自己，倒在罗密欧身上死去。两家的父母都来了，神父向他们讲述了罗密欧和朱丽叶的故事。儿女失去，两家的父母才清醒过来，可是已经晚了。
从此，两家消除积怨，并在城中为罗密欧和朱丽叶铸了一座金像。
这个被伟大的莎翁在四百多年前用喜剧的形式改变出来的爱情故事，在某种程度上来说，是一部极富人文精神的爱情史诗。几百年来一直是人们津津乐道的对象。在莎翁的笔下，爱情是超越一切的。甚至可以超越门第，地位，家族偏见翟烩些就是在今天还被普通的英国人所重视的东西。
当然，莎翁对于剧中男女主人公年龄问题上的处理，也是令人乍舌的。也许一百多年前的人们仍然不明白为什么爱情会那么早的降临在一对未成年的男女身上，而且是那么牢固，让这一对恋人能够抛开自己的生死。毕竟，当朱丽叶第一次坠入情网时的年龄，刚满十四岁。但是现在，人们不再会有以前的那种观念了，当人们看到恋爱的年龄越来越小的趋势一步步向我们逼近的时候，人们不得不佩服莎翁的预见能力，不管现在十四五岁男男女女，他们所正在经历的一切是不是爱情。
剧尾是全剧最精彩的部分，这一对相爱的男女，由于误会而双双失去了生命。这一幕在四百多年前维多利亚时代的城市剧场里，曾经让全场鸦雀无声，但是在今天，这样的结尾对今天的人们来说已经是见怪不怪了。其实她们是因为爱情而不是因为误会而失去生命的。对此感到惋惜，是没有必要的。
no.4 陆游与唐婉的爱情
陆游出生于书香之家，南宋爱国诗人。唐婉，字蕙仙，陆游之表妹，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，相伴度过一段纯洁无暇的少年美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。
青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，一夜洞房花烛，唐婉便成了陆家的媳妇。从此，陆游、唐婉更是鱼水欢谐、情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，把功名利碌抛置于九霄云外。新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课进仕为官。陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。”陆母闻言，吓得魂飞魄散，强令陆游，将唐婉休弃。陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。
迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功利和虚玄的命运八字活活拆散。陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，陆游一有机会就前去与唐婉鸳梦重续、燕好如初。无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，以他扎实的学识功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。但同时也遭到当朝宰相秦桧的嫉恨。于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。
礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。睹物思人，心中倍感凄凉。为了排遣愁绪，陆游悠游放荡的生活。在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。在园林深处的幽径上迎面迎面遇见前妻唐婉。在那一刹间，时光与目光凝固了，恍惚迷茫，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她进食。在好一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花丛中怔怔发呆。
和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。
随后，秦桧病死。朝中重新召用陆游，陆游奉命出任宁德县立簿，离开了故乡。第二年春天，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晚风干，泪痕残，欲传心事，独倚斜栏，难、难、难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。
唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。
no.5 杰克和罗丝的爱情
1912年4月15日，载着1316号乘客和891名船员的豪华巨轮“泰坦尼克号”与冰山相撞而沉没，这场海难被认为是20世纪人间十大灾难之一。
1985年，“泰坦尼克号”的沉船遗骸在北大西洋两英里半的海底被发现。美国探险家洛维特亲自潜入海底在船舱的墙壁上看见了一幅画，洛维持的发现立刻引起了一位老妇人的注意。已经是102岁高龄的罗丝声称她就是画中的少女。在潜水舱里，罗丝开始叙述她当年的故事。
1912年4月10日，被称为“世界工业史上的奇迹”的“泰坦尼克号”从英国的南安普顿出发驶往美国纽约。富家少女罗丝与母亲及未婚夫卡尔一道上船，另一边，不羁的少年画家杰克靠在码头上的一场赌博赢到了船票。罗丝早就看出卡尔是个十足的势利小人，从心底里不愿嫁给他，甚至打算投海自尽。关键时刻，杰克一把抱住了少女罗丝，两个年轻人由此相识。为排解少女心中的忧愁，杰克带罗丝不断发现生活的快乐之处。很快，美丽活泼的罗丝与英俊开朗的杰克相爱了，罗丝脱下衣服，戴上卡尔送她的项链，让杰克为她画像，以此作为他们爱情的见证。惨绝人寰的悲剧发生了，泰坦尼克号与冰山相撞。泰坦尼克号上一片混乱，在危急之中，人类本性中的善良与丑恶、高贵与卑劣更加分明。杰克把生存的机会让给了爱人罗丝，自己则在冰海中被冻死。
老态龙钟的罗丝讲完这段哀恸天地的爱情之后，把那串价值连城的珠宝沉入海底，让它陪着杰克和这段爱情长眠海底。
该片在全球的票房收入为18亿美元，其中北美地区收入为6亿美元，位居全球及北美地区历史最卖座片的第一名，其纪录迄今仍无影片能超越。故事发生在1912年“泰坦尼克号”这艘豪华客轮上，富家小姐突破世俗婚约和不羁的穷困艺术家相爱，但随着客轮撞上冰山沉没，他们的爱情也葬身海底。影片也有着对当时上流社会的嘲讽和对下层民众的热情表露，其出色的电影特技不是炫耀，而是化无形与历史事件之中，表现了轮船沉没时的情形。其高额的票房记录也与影片对爱情的动人刻画颇有关系。
富家小姐厌恶了上流社会人物的虚伪和冷漠，结识了才华横溢的画家，而年轻画家带她重新认识生活，唤醒她对生活的热爱。其中有一段来到下层民众聚会的地方，歌舞欢笑的场面与上流社会势利冷漠形成对照。而画家把生存的机会留给了心爱的人，并鼓励她继续活下去，更是由爱情升华为人性品格的高尚。这种主流的文化价值更加通俗的深入到观众那里。而画家与富家小姐的不羁之恋，也唤醒了人们对爱情的超价值思考。爱情可以战胜一切，包括身份、财富、生死。
其实，几乎每部电影中都会有爱情，只不过有多有少，有重要有次要，有是线索，有是结局……象《珍珠港》，《人鬼情未了》，《金刚》等等。我们的爱情，总能打动任何人，不管结局是悲是喜，都不重要！
no.6 断背山上的爱情
1963年的灿烂夏日，美国怀俄明西部安静的山村小镇，年轻的牛仔杰克.特维斯特(杰克.吉伦哈尔 饰)与恩尼斯.德尔玛(希斯.莱吉尔 饰)因同为牧场主乔.阿桂尔(兰迪.奎德 饰)打工而相识，杰克比较健谈，且骑术高超，恩尼斯自幼小父母双亡，性格内向寡语。人迹罕至的断背山深处，高山牧场的放羊工作单调而艰苦，随时有遭遇野兽袭击的可能，供杰克与恩尼斯栖身的帐篷狭小得只能睡下一人，另一人不得不睡在露天篝火旁，起初二人各自放羊，少有交流。直到有一天，二人晚饭时喝多了酒，是夜又分外寒冷，于是杰克与恩尼斯同帐共裘而眠，在酒精与荷尔蒙的作用下，他们之间发生了“不该发生的事”，空虚寂寥让让两个19岁的青年彼此相爱了，一个人做饭，另一个放羊，篝火边长谈，帐篷内欢爱，同性间的纯美真爱伴随二人度过了人生中最美好的一段夏日时光。
季节性放牧工作结束后，迫于世俗的压力，杰克与恩尼斯依依不舍地踏上了各自的生活旅程，杰克凭着精湛的骑术成为了德州的竞技牛仔，依靠着妻子露琳(安妮.海瑟薇 饰)家族的扶植而事业蒸蒸日上；留在牧场的恩尼斯迎娶了自幼相识的阿尔玛(米歇尔.威廉姆斯 饰)，每日为嗷嗷待哺的女儿奔忙，过着平凡清苦的日子。弹指间四年过去了，饱受相思之苦的杰克给恩尼斯寄去贺卡，说自己做生意外出时要路过怀俄明，希望能见上一面。重逢后的杰克与恩尼斯深情拥吻，时光的流失并未冲淡二人心中炽热的情感，在随后的十几年中，杰克与恩尼斯都定期约会钓鱼。表面上的婚姻让阿尔玛的内心苦楚不堪，她知道丈夫每年消失在断背山中与老友杰克钓鱼的真正原因，而杰克与恩尼斯也经受着同性恋所招致的巨大偏见和世俗压力。最终，厮守一生的愿望因杰克的意外身亡而落空。在杰克去世后，恩尼斯来到了杰克父母的农场，想把杰克的骨灰带回到二人初识的断臂山。在杰克的房间壁橱的一侧墙壁里，他发现了一个秘密：初识时杰克穿过的衬衫被整齐地套在了衣挂上，衣挂看上去很沉，恩尼斯才发现里面还套着另外一件。那是恩尼斯自己的格花呢衬衫。他原本以为遗忘在了断背山上，原来是被杰克偷偷带了回来，把两件衬衫紧紧地套在了一起。就好像是两人又亲密无间地拥抱在了一起。这个秘密让恩尼斯潸然泪下，他意识到杰克是多么爱他，自己又多么深爱杰克。恩尼斯将脸紧紧贴着织物，用力地呼吸着，希望能够再闻到那淡淡的烟草味，山间鼠尾草的清香，还有杰克身上的味道......但是一切都消失了，只剩下无尽的回忆,无论爱是怎样的浓烈，最终见证他们爱情的只有那座壮美苍郁的断背山......
no.7 周总理和邓颖超的爱情
光阴似箭，日月如梭。30年前，百万首都人民肃立十里长街，顶风冒雪，哭送周总理灵车的动人情景至今铭刻在人们的记忆深处。随着时光的流逝，人们对周总理的怀念和敬仰之情不仅没有淡薄，反而与日俱增。这一方面缘于他对共和国作出的丰功伟绩，另一方面，缘于他为人民服务“鞠躬尽瘁，死而后已”的崇高品质。正是这两方面的有机结合，构成了周总理特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民的衷心爱戴与钦佩。
不知道还有哪个英俊潇洒、位高权重的男人能像周总理那样，一辈子忠于自己的婚姻，和结发妻子邓颖超不弃不离，共度一生。而且，为了革命事业，他们未能生育自己的孩子。那么，究竟是什么原因使这段伟大的爱情保持得如此深长，直至永恒呢？从周总理的“夫妻恩爱原则”里能够找到答案。
周总理和邓颖超是共同奋斗的亲密战友，又是相濡以沫的终身伴侣。从1925年8月到1976年1月，在长达半个多世纪的婚姻生活中，他们奉行“互敬，互爱，互信，互勉，互助，互让，互谅，互慰”的“八互原则”，堪称恩爱的模范夫妻。“互敬”是说夫妻双方要互相敬重，不可越到后来越只看到对方的缺点。“互爱”是基础，夫妻双方不仅要珍视相互的爱，而且要不断创造爱情，使它日新月异。“互信”是夫妻双方要互相信任，不可心存猜忌。“互勉”就是要求夫妻双方在工作、学习、生活中互相勉励，共同前进。如果遇到不愉快的事情，夫妻双方要互相体谅、安慰，即“互慰”，切不可互相指责、埋怨，伤了感情。如果有不同意见和争执，则要懂得让步，做到“互让”，避免无休止的争吵。对方做了错事，应该“互谅”，以宽容大度加以原谅。在共同生活中，还要做到“互助”，即彼此关心，互相帮助。周总理对邓颖超的爱情经历了“出生入死，艰险困苦，患难与共，悲喜分担”的战火纷飞年代和革命胜利后的考验，他始终按照这些原则与妻子相处，他们的爱情“经历了几十年也没有任何消减”。
1988年4月，正值中南海西花厅海棠花盛开之际，84岁高龄的邓颖超观花之后，满怀深情地向身边的工作人员三次讲述了她与周总理的爱情经历，表达了她对周总理的无限思念和对他们高尚、美好爱情生活的深切怀念。她说：“我们的爱情生活不是简单的，不是为爱情而爱情，我们的爱情是深长的，是永恒的。我们从来没有感觉彼此有什么隔阂。我们是根据我们的革命事业、我们的共同理想相爱的，以后又发现我们有许多相同的爱好，这也是我们生活协调、内容活跃的一个条件。”邓颖超的评价，进一步证实她与周总理的爱情是深长而永恒的，这种爱超越了世俗，超越了时空，令人动容，给人以永久的启迪与教益。
no.8 无名的爱情
停不下来的爱
一天夜里，在空荡荡的高速公路上。
男孩驾着摩托车带着女孩超速行驶。
他们彼此相爱！
天上月明星稀，空气冷冷清清。
耳畔急速而过的风声越来越响。
摩托车的引擎好像马上就要爆裂了！
女孩低声央求：慢一点……我怕……
男孩：不，这样很有趣……
女孩：求求你……这样太吓人了……
男孩：好吧那你说你爱我……
女孩：好……我爱你……你现在可以慢下来了吗？
男孩：紧紧抱我一下……
女孩马上紧紧拥抱了他一下。
男孩：你可以摘下我的头盔自己戴上吗？它让我感到不舒服，还干扰我驾车。
女孩费力得把男孩的头盔取下来，戴在了自己的头上，然后说：你现在可以慢下来了吧？
……
第二天报纸报道：一辆摩托车因为刹车失灵而撞在了一幢建筑物上。
驾车的男孩知道刹车失灵。
但他没有让女孩知道，因为那样让女孩受到惊吓。
相反，他让女孩最后一次说她爱他。
他让女孩最后一次拥抱他。
并且，他让她戴上了他的头盔。
结果，他救了女孩，自己却死了。
no.9 普希金的爱情
1831年2月18日普希金与冈察罗娃结了婚。冈察罗娃是绝世佳人，无论从同时代人的回忆录中，还是从当时人为她完成的画像上，都可以得到证实。普希金把她比作圣母，诗人用诗篇唱出了对温馨的家庭生活的渴望。这是他的恋爱的顶点。
普希金很爱自己的妻子，把她当成自己生活和事业的志同道合的伴侣。他的创作激情如涌泉，每写一首诗，都兴致勃勃地跑到妻子面前朗诵，征求她的意见。可是她非但没有诗歌修养，而且不理解丈夫的事业。她压根儿就不懂这一套东西，她的兴趣只在舞会上。她时常研究的都是怎样用入时的服装打扮自己，怎样参与上流社会的交际。因此，每当普希金捧着诗稿来到她的面前时，她就厌烦得像头暴怒的小狮子大声地吼叫呵责。
诗人在给她的信中写道：“我很愿意看见你梳妆打扮；你必须表现得艳媚动人。你要写信告诉我，你在跳舞场中是怎样超群出众。我的天使，请你不要卖弄风情，过于俗气。我并不妒忌。但是你知道，凡带着我们莫斯科‘姑娘’的味道的东西，凡英文中所称为俗气的东西，都是我所反对的。当我回来后如果发现你的可爱的，流利的，贵族式的声调改变了，那我发誓要和你离婚，我即加入兵士中间去受忧愁困苦。”
他忘了即使是天使，也有俗气的一面。
no.10 贾宝玉和林黛玉的爱情
对贾宝玉的爱情，是她生命的延续，付出便难以收回。一旦失去这份爱，生命也就终结了。
林黛玉是个天真单纯的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情能修成正果，但这真挚的爱在当时的统治阶级来说是不被允许的，难以生存。她所有对爱的幻想到头来只有被否定。她不会像贾宝玉那样充满自信，他担心未来的方向惧怕没有婚姻的恋情。
贾母，贾府中最高的统治者。她对待贾宝玉的婚姻问题十分看重，心里已有人选—晴雯。晴雯针线好会说话长相俊丽，贾母选定她作为宝玉的妾，由此可见贾母的用心良苦。而林黛玉的小心眼淋牙利齿在贾府已经得罪不少人。她更真实地把自己的性格在贾府里展现，孤傲 坦诚 直率 心眼小这一切真实个性上的体现，在贾府人的眼里来说只能算是叛逆，应当被驱除。
贾宝玉和林黛玉起初互相试探，谁都没有说出心理的感受。而贾宝玉两次借用了《西厢记》中的词语向她表示爱意，而林黛玉没有接受，是因为她所追逐的是真爱，不是这种不具真实性的表达方式。她对贾宝玉的爱日夜煎熬，使得身子多病，为的就是让贾宝玉知道她真挚的爱，贾宝玉明白林黛玉的真心后，勇敢的向她表达了爱意，并且送上了定情信物，两条旧手帕。林黛玉此时已明白了贾宝玉的真心，两人相隔的薄纸被捅破了，心变得自由了。
而这样的爱情是不许存在的。
起初把林黛玉视为掌上明珠的贾母，知道她与宝玉之间的事后，便百般阻挠表示出不能把她许配给贾宝玉。她短暂的幸福和对爱情未来的畅想被暴风雨般的抹杀了。林黛玉病倒了，在绝望中呼唤着本应属于她的爱情，在绝望中痛恨着统治者的无情。临终前的悲愤之下，她决意的焚烧了那些见证她与宝玉间爱情的诗词歌赋。她以死亡向统治者表示反抗，用一场纯洁的爱情证明了真爱的存在，证明了社会的腐朽。
林黛玉小心眼的背后其实是质朴的坦诚，孤傲的背后隐藏的是强烈的自尊，直率是因为她渴望追求真爱。而就她的爱情结局来看也是当时社会的悲剧，一场纯洁般的爱情婚姻都不能被准许。爱情是林黛玉苦涩的等待，指尖星光般的幸福感后是无助的未来，他坚强的哭泣使得美丽来得是如此悲凄，悲伤的眼中隐藏着巨大的悲愤，原本脆弱的心被现实重创的支离破碎。她与贾宝玉的爱情，是她生命延续的火种，而残酷的统治者毁灭了她的爱情，她的生命也就此走到了尽头。包括爱。
