唯物主义者(西方哲学:唯心主义和唯物主义,究竟是什么意思?)

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唯物主义者(西方哲学:唯心主义和唯物主义,究竟是什么意思?)

大家好,这里是小播读书,今天为大家介绍哲学家罗素的经典代表作《哲学问题》这本书。在西方哲学里面,有很多二元对立的思想,唯心主义和唯物主义就是两种典型的思想,这是关于本体论上的两种对立思想。

西方哲学:唯心主义和唯物主义,究竟是什么意思?

简单来说,唯物主义认为,世界的本原是物质,物质是第一性的,而精神是第二性的,是现有物质然后有精神或者思维、意识等等,西方代表哲学家也有很多,赫拉克利特、培根、洛克和最近我们正在介绍的马克思等等;相反,唯心主义则认为,世界的本原是精神或者心灵,精神是第一性的,一切的存在,一切为人所知道的存在,从根本上说都是精神的。唯心主义哲学家和典型思想比如,柏拉图的理念论,笛卡尔的我思故我在,贝克莱的存在即被感知,以及黑格尔的绝对精神。

按照直觉来说,世界当然是物质的,精神是物质的产物,就像意识是大脑的产物一样。但为什么唯心主义在古今中外的历史上,也得到了广泛的支持和认可呢?其实并没有我们直观上看起来那么简单,前面的内容,我们介绍了贝克莱的部分思想,贝克莱提出了“存在即是被感知”。

他认为,我们都是通过“感觉材料”这个中间媒介去感知到外在客体的存在的,而且我们唯一能确认的就是感觉材料给我们的感觉,或者说,感觉材料是我们的知觉所能向我们确保其存在的唯一事物,而感觉材料是在我们心灵之内的,所以,贝克莱得出结论,所有我们能认识的事物,就存在我们心灵之内,是精神性的,这是一种典型的唯心主义思想。

西方哲学:唯心主义和唯物主义,究竟是什么意思?

贝克莱说“存在即是被感知”,并没有说我们自己没感知到的事物就不存在,而是说在感知之外,是没有事物存在的,因为有一个上帝,可以感知一切,所以,在我们没有看到窗外,或者在关门之后,在我们感知之外的事物也是存在的,为什么呢?因为它们不被我们感知,也会被上帝感知,但这种存在不是一种客观的实,而是一种在心灵中的观念的存在,或者说,一切的存在都是存在于上帝心灵中的观念。其实在某种程度上说,贝克莱是在证明上帝的存在,而且是全知全能的一种存在,上帝能感知一切,而且贝克莱本身也是一位大主教,维护上帝的绝对存在,是他思想不可动摇的根基,这是我们理解贝克莱“存在即是被感知”的内涵。

接下来,我们再来看看贝克莱思想里面的另外一个谬误。这里我们从“观念”讲起,贝克莱说“存在即是被感知”,他还说“物是观念的集合”,贝克莱把直接被认知的任何东西都称之为“观念”,我们看见一个特定的颜色是一个观念,听到一句话是一个观念,看到一个杯子是观念的集合等等。观念和我们前面说的感觉材料不完全一样,范围还要更广一些,比如我们有一个“善”的观念,有一个“美好童年”的观念,这些观念并没有具体的感觉材料,它存在于我们的记忆或者想象里面。所以,在贝克莱的思想里面,观念分为两种:一种是直接来自于清晰的感觉材料,比如颜色、声音、味道等等观念;一种是来自于模糊的,抽象的,图像类似的观念。

西方哲学:唯心主义和唯物主义,究竟是什么意思?

更进一步,贝克莱认为,我们直接认识到的一切,都是由观念组成的。比如让我们看到一张童年的照片,照片的颜色、形状、大小、甚至气味这些感觉材料是一种观念,而照片带给我们的童年记忆也是一种观念,这些观念都存在于我们的心灵。所以,我们感知到的其实就是无数的观念,贝克莱的意思好像是说,我们看到一张童年的照片,和我们大脑里面想象一张童年的照片,其实是类似的,我们都是感知到一堆观念存在于我们大脑里面。这里要注意的是,贝克莱并没有否认这张照片的真实存在,我们闭上眼睛,这张照片依然是存在的,但是贝克莱说的存在,是因为上帝在感知它的缘故,换句话说,它是存在于上帝的观念里面,是上帝心灵的组成部分,所以在我们没看到的时候,它依然是存在的。

简单来说,贝克莱认为,我们的一切知觉就在于部分的是分享上帝的知觉,而正因为这种分享,不同的人就看见同一个事物大致是差不多的。贝克莱认为任何被认知的都必然是一个观念,事物是观念的组合,离开了心灵及其观念,世界便一无所有,并且也不可能有任何其他东西可以被认知。

这种思想咋一听起来还挺有道理的,但是其中有一个关键的错误是,贝克莱把观念等同于观念的对象和观念本身等同了,或者说把观念和和认知的对象等同了,但这两者显然是不一样的。被认识事物的观念观念必然存在于我们大脑里面,但是观念的对象,也就是事物本身并不等同于观念,虽然我们无法通过观念就确认事物本身,但是观念和观念的对象是不一样的,这是显而易见的。

西方哲学:唯心主义和唯物主义,究竟是什么意思?

其实如果按照贝克莱这个思想,康德的解释更为合理,康德把我们通过观念去认识事物本身称之为“物自体”或者“自在之物”,这是我们无法认识到的,就像贝克莱说,我们永远只能通过感觉材料去认识事物一样,感觉材料就是我们心灵的一幅有色眼镜,我们永远都无法摘下这幅眼镜,我们永远也不通过感觉材料去认识事物,因此我们永远也无法认识事物本身,这是康德的认识论思想。

好了,今天我们从观念本身出发批判了,唯心主义哲学家思想贝克莱的两个重要思想,一个是存在即是被感知,一个是物是观念的集合。从这个逻辑上,贝克莱的唯心主义思想似乎存在一定的漏洞,当然,唯心主义和唯物主义的争论并未就此结束,关于唯心主义和唯物主义,大家可以谈谈自己的看法。

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