no.1　蹴鞠
蹴鞠

“蹴鞠”也称蹴球，“蹴”是踢，“鞠”是球，与今天的足球运动类似，紧张激烈。唐代宫廷盛行蹴鞠，在长安大明宫、梨园、华清池等地均修建了蹴鞠的活动场地。寒食清明时节比赛尤多，人欢球跃，特别热闹。

唐明皇李隆基的《初入秦川路逢寒食》写道：“公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千”。

王建的《宫词一百首》之八十一写道：“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。”这首诗写宫中女性在寒食节的时候天不亮就起来玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。“白打”，有的认为是指两人对踢，也有的认为是指非对抗性玩法。

韦庄的《长安清明》写道：“内官初赐清明火，上相闲分白打钱。”也提到这种“白打钱”。

《初学记》卷4《寒食第五》记载：“刘向《别录》曰：蹴鞠，黄帝所造，本兵势也。或云起于战国。案：鞠与球同，古人踏蹴以为戏。”这原本是军营里的一种训练方式，后来演变为游戏。

据《旧唐书·文宗纪》记载，唐文宗于开成四年（839年）二月戊辰日驾临勤政楼观看蹴鞠比赛，不时为球员的精彩球技激动。可见，宫廷内部对这项活动很重视。

no.2　打马球
打马球

亦称击球、击鞠、打球。马球，又名波罗球。据说此戏源于波斯，约于唐初传入中国。在马上持鞠杖（曲棍）击球，往来驰逐。不仅要练球技，还要习马术。《资治通鉴》卷253，唐僖宗广明元年三月，胡三省注：“以先得球而击过球门者为胜。”

王建的《宫词》之十四写道：

新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行。为报诸王侵早入，隔门催进打球名。

写的是驯马以备打球。“供奉”是指在皇帝左右供职的人。“侵早”即凌晨。

张籍的《寒食内宴二首》之一写道：“廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。”写宫女们打马球。

唐朝的成年皇帝几乎个个喜欢击球，而且有一半以上对此达到痴迷的程度，唐敬宗李湛就是被球友杀死的。陕西乾县乾陵章怀太子李贤（就是被亲生母亲武则天逼迫自杀的那个）的墓室壁上画了打马球图，20余人驰马，或逐击或助战，生动逼真。

宫廷所用马球是用质轻韧性好的木料制成的，空心或实以柔物，球大若拳，外涂红漆，彩绘花纹，亦称“彩球”、“画球”、“七宝球”、“香球”、“珠球”等。球杖为木质，长数尺，杖头一端呈月牙形，亦绘有彩色花纹，类似今之冰球棍。

蔡孚的《打球篇》写道：“金锤玉蓥千金地，宝杖雕文七宝球。……奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。”写到球和球杖的外形。

唐中宗李显的景龙年间，吐蕃使臣来迎金城公主入藏，在梨园亭御赐观打球，崔湜、沈佺期、武平一都有《幸梨园亭观打球应制》诗。

王建的《宫词》之十五写道：“对御难争第一筹，殿前不打背身球。内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼。”先胜者得第一筹。打球时奏龟兹乐曲，观众叫好（杨巨源《观打球》诗云：入门百拜瞻雄势，动地三军唱好声）。“背身球”类似反手抽击，是一种难度较高的动作。

毕竟打马球是一项剧烈运动，对于娇弱女子不宜。于是创造出以驴代马的“驴鞠”。

据《旧唐书》卷17上《敬宗纪》记载，敬宗时宫中教坊组织伎女“分朋驴鞠”，就是分拨打“驴球”。

据《新唐书》卷133《郭知运传》附其子英乂传的记载，天宝年间，剑南节度使郭英乂曾在府中教女妓骑着驴击球。

no.3　步打球
步打球

把打马球搬到地上进行，也称“步打球”，类似今天的曲棍球。对抗性和激烈性都不如马球，适合妇女玩耍。

王建的《宫词》之七十三写道：

殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。

宫女们玩步打球也具有比赛性质，且多在寒食时节进行。

孙光宪的《北梦琐言》卷一记载：“洎僖宗皇帝好蹴球、斗鸡为乐，自以能于步打，谓俳优石野猪曰：‘朕若作步打进士，亦合得一状元。’”僖宗皇帝自以为步打球技艺高超，要是比赛可以夺冠。

no.4　秋千
秋千

一作“千秋”，又称彩索、彩绳。

前面提到，李隆基的《初入秦川路逢寒食》有：“公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千。”虽然这里说“妨”、“废”，正说明平时男子喜欢踢球，女子喜欢荡秋千。

宫廷女性多好此戏。尤其是到了寒食清明时节，天气和暖，特别适合这些室外运动。

据《开元天宝遗事》记载，“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑，以为宴乐。”唐玄宗喜欢兴致勃勃观看嫔妃们荡秋千，飘摇入云，如天上仙女，称为“半仙之戏”。

no.5　捉迷藏
捉迷藏

“明皇与玉真恒于月下以锦帕裹目，在方丈之间相互捉戏。玉真捉上每易，而玉真轻捷，上每失之，宫人抚掌大笑。一夕，玉真于袖上多结流苏、香囊与上戏，上屡捉屡失，玉真故与香囊惹之，上得香囊无数，已而，笑曰：‘我比贵妃更胜也。’谓之‘捉迷藏’。”

元·伊世珍《琅嬛记》引《致虚阁杂俎》有这样一段，很生动，虽为小说家言，但估计唐宫中应该有捉迷藏这种游戏。

元稹的《杂忆五首》之三写道：

寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。

回忆跟崔莺莺（原型）玩捉迷藏的情景。

捉迷藏的运动量不算大，但跑来跑去的，估计也会出汗，而且心情还比较紧张。

花蕊夫人的《宫词》（一说为王珪诗）有：“内人深夜学迷藏，遍绕花丛水岸傍。乘兴忽来仙洞里，大家寻觅一时忙。”夜里玩捉迷藏，更不好找。

no.6　采莲
采莲

采莲原是一种群体劳动，采莲的多是年轻女子，有一种欢快的气氛。而宫中的大片水域多有种植荷花，采莲就成了后宫女性的一项娱乐活动。而“莲”谐音“怜”，有怜爱之意，更富诗情画意。

花蕊夫人的《宫词》之二十四写道：

内家追逐采莲时，惊起沙鸥两岸飞。兰棹把来齐拍水，并船相斗湿罗衣。

这些宫女们不仅采莲，还划船相逐，拍水嬉戏。

花蕊夫人的《宫词》之二十六写道：“少年相逐采莲回，罗帽罗衫巧制裁。每到岸头长拍水，竞提纤手出船来。”宫女们女扮男装去采莲。

no.7　竞渡
竞渡

端午节有赛龙舟的节俗，宫中竞渡不一定安排在端午节那天。至今运动会还设有划船项目，紧张激烈，运动量不小。

张祜的《杂曲歌辞·上巳乐》写道：

猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。却是内人争意切，六宫罗袖一时招。

描写的是后宫女子举行划船比赛的情景。

王建的《宫词》之二十五写道：“竞渡船头掉采旗，两边溅水湿罗衣。池东争向池西岸，先到先书上字归。”把竞渡情景描写的非常生动，挥动旗子助威，桨击起的水花把衣服都打湿了，从东岸划向西岸，争先恐后，紧张热烈。

宫中多有竞渡活动，皇帝亦颇为重视。

据《资治通鉴》卷209，中宗景龙四年四月六日，“上幸兴庆池，结彩为楼，宴侍臣，泛舟戏象以厌之。”据计有功的《唐诗记事》卷9记载，时李适作诗《帝幸兴庆池戏竞渡应制》以记其事。

据《旧唐书·穆宗纪》记载，元和十五年九月辛丑，大合乐于鱼藻宫，观竞渡。

据《旧唐书·敬宗纪》记载，宝历元年五月庚戌，幸鱼藻宫观竞渡；宝历二年三月戊寅，幸鱼藻宫观竞渡。

李怀远有《凝碧池侍宴看竞渡应制》，李適有《帝幸兴庆池戏竞渡应制》，徐彦伯有《奉和兴庆池戏竞渡应制》。

no.8　角觝（牴，抵）
角觝（牴，抵）

又称角力、校力、贯交、争交等，后世称为“相扑”，类似摔跤。

李隆基的《春中兴庆宫酺宴》写道：“伐鼓鱼龙杂，撞钟角牴陈。”

“鱼龙”是百戏的节目，经常与“角抵”一同在宫中表演。

据《礼记·月令》记载，周太子每于孟冬之月都要观阅将帅角力。这时的角抵运动，娱乐的成分居少而演武的成分居多。

秦二世在甘泉宫作乐角抵俳优之戏。汉武帝好此戏。

据《旧唐书》卷63《裴矩传》记载，大业三年（607年）隋炀帝在东都征天下奇技，“作鱼龙曼延角觝于洛邑，以夸诸戎狄，终月而罢。”

唐朝宫中有“角抵队”、“相扑棚”，节日、举行南郊大礼、内廷赐宴，一般都要安排角抵节目。宪宗时，角抵与马球同为最受欢迎的体育项目。据《旧唐书》卷17《敬宗记》记载，唐敬宗观赏相扑戏有时直到深夜，不仅呐喊助威，有时还亲自出手。

唐诗中描写得极为热闹生动。

韦元旦的《奉和人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》写道：“鸾凤旌旗拂晓陈，鱼龙角牴大明辰。”

王维的《上张令公》写道：“从兹罢角牴，且复幸储胥。”

李绅的《到宣武三十韵》写道：“弄马猿猱健，奔车角牴呈。”

陆龟蒙的《开元杂题七首·杂伎》写道：“拜象驯犀角抵豪，星丸霜剑出花高。六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。”

no.9　射猎（射生）与骑马
射猎（射生）与骑马

射猎禽兽的武士称为“射生手”，一般由男子担任。作为宫中游戏，则由宫女充射生手之职，并且进行演练，其骑射本领令人叹服，且女子骑马射箭亦颇具英姿飒爽之美。

王建的《宫词》之二十二写道：

射生宫女宿红妆，把得新弓各自张。临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。

宫女们上马之前像男人那样行跪拜礼。

杜甫的《哀江头》写道：“辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。”身为“才人”的后宫女性具有如此高超的射技。

皇帝外出射猎，多有宫女随行。女子骑马是很好的健身运动。

张籍的《宫词》写道：“新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。薄暮千门临欲锁，红妆飞骑向前归。”宫女陪皇帝外出射猎。

王建的《宫词》之三十四写道：“粟金腰带象牙锥，散插红翎玉突枝。旋猎一边还引马，归来鸡兔绕鞍垂。”打猎归来，收获颇丰。

韩偓的《从猎三首》写道：“猎犬谙斜路，宫嫔识认旗。马前双兔起，宣尔羽林儿。”

“小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。”

“蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。”

李贺的《马诗二十三首》之十一写道：“内马赐宫人，银鞯刺骐驎。”宫中养马，银鞍锦垫，刺绣着华美的麒麟，赏赐给宫人。

李贺的《河南府试十二月乐词·三月》写道：“军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。”

李贺的《追赋画江潭苑四首》之四写道：“十骑簇芙蓉，宫衣小队红。”宫女骑马随行。

王建的《宫词》之三十三写道：“春风吹雨洒旗竿，得出深宫不怕寒。夸道自家能走马，园中横过觅人看。”这位宫女擅骑术，故意策马穿园以引起注意。

no.10　拔河
拔河

又称拔絙、牵钩。唐代对拔河用的绳索有改进，进一步明确了比赛规则，使这这项运动臻于完善。作为宫中游戏，拔河比赛经常是在宫女中进行。皇帝往往只观看而不参与。

李隆基的《观拔河俗戏》写道：

壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。

噪齐山岌嶪，气作水腾波。预期年岁稔，先此乐时和。

描述了宫中拔河比赛的激烈场面。

据《资治通鉴》卷209记载，景龙三年（709年）二月二日，唐中宗登上宫城北面的玄武门楼，“与近侍观宫女拔河”。次年（景云元年，710年），中宗又在禁苑西面的梨园球场举行了一场别开生面的拔河比赛，把老臣拉扯得东倒西歪。

张说的《奉和圣制观拔河俗戏应制》写道：“今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。斗力频催鼓，争都更上筹。春来百种戏，天意在宜秋。”

《旧唐书》卷7《中宗》记载：“令中书门下供奉官五品以上、文武三品以上并诸学士等，自芳林门入集于梨园球场，分朋拔河，帝与皇后、公主亲往观之。”

据《封氏闻见记校注》卷六记载，唐玄宗在开元年间曾组织过上千人参加的拔河活动，河东进士薛胜作《拔河赋》（《文苑英华》卷81《赋五四》），玄宗本人写诗记述，朝臣亦有奉和。

no.11　射戏与弹射
射戏与弹射

1、射鸭和射粉团

射鸭是将木制的鸭子放在水面上漂浮，宫女们轮流用弓箭射之，中者为胜。比骑射的力度差远了。

王建的《御猎》写道：

青山直绕凤城头，浐水斜分入御沟。新教内人唯射鸭，长随天子苑东游。

“凤城”即京城，相传秦穆公的女儿弄玉吹箫引凤，凤凰降于京城。“浐水”流经长安，宫苑多用此水。

王建的《宫中三台词二首》之一写道：“鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。”

端午节期间，后宫女性还有射粉团角黍（即粽子）的习惯。

《开元天宝遗事》卷上：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中，以小角造弓子，纤妙可爱，架箭射盘中粉团，中者得食，盖粉团滑腻而难射也，都中盛行此戏。”

no.12　扑萤
扑萤

入夏，萤火虫在夜里发出微弱的光亮，宫女以轻巧的罗扇扑击，消遣寂寞。也算作一种运动吧。

杜牧的《秋夕》写道：

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

写后宫女性在七夕之夜的无奈和孤寂，以扇扑萤打发漫漫长夜。

白居易的《长恨歌》写道：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”萤火虫在宫殿里飞来飞去。

王维的《班婕妤三首》之一写道：“玉窗萤影度，金殿人声绝。”宫中多萤火虫，非有意豢养。