为什么是他(电影你是下一个)

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一部电影要多好,才能好到不能骂?

比如,有人觉得《你好,李焕英》是小品式的强行搞笑,强行煽情,发了一条微博。

接着收到评论:

今天,我们电影正被“正确”这两字害惨

再来。

一部电影要多烂,才能烂到一点都不允许夸?

比如,当有人觉得吃了《唐探3》的笑点,夸它好笑。

“这话也能说得出口?你的没良心呢?”

今天,我们电影正被“正确”这两字害惨

78.22亿。

这是中国影史最雄伟的一次春节档。

但在“票房再刷记录”的神话之外,从每部作品延伸出的争议、口水、骂战来衡量:

Sir想泼点冷水:

电影被绑架了。

我们的“影评”,越来越与电影无关。

杨德昌说:电影发明以后,人类的生命,比起以前延长了至少三倍。

但今天。

电影是把生命浓缩三倍,它变成一场场自以为“正确”的互喷和斗争。

01

先从一个争议热搜说起。

#唐探3 侮辱女性#。

电影展现了这样一个段落:被藏在裹尸袋里的女护士将要苏醒,周围的黑帮、警察误认为闹鬼诈尸,不等打开裹尸袋,就一顿拳打脚踢……

动作夸张,场面激烈。

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这是一个典型的闹剧笑话。

或许不高级,不好笑,但Sir怎么也想到,这能上升到“辱女”。

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“不愧是你啊,陈思诚”。

于是,电影中所有的低俗笑话、乃至结尾处“单身母亲因穷困卖身”的故事情节,都成为了《唐探3》(或者说陈思诚)油腻厌女的证据。

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坦白讲。

“痛殴女护士”确实套路,“36D”也确实低俗,但,这跟辱女厌女又有何干?

王宝强说“她如果愿意加入中国籍我就娶了她”,这句台词讽刺的不是括号里说的:那些普通而自信的男人?

所以唐仁“油腻好色”的“丑角”人设,会吸引男性效仿,产生不好的示范作用?

所以一个故事中的女性遭遇,能代表“女人离开了男人就只剩卖身”的事实陈述?

如果《唐探3》辱女?

那周星驰是不是也辱女?

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再退一步。

如果这些直男导演拿女性的样貌,身材开玩笑不妥当,那贾玲呢?

别忘了《李焕英》本身也有不少拿女性外表做梗的玩笑(比如贾玲和陈赫在那个狭小的屋檐下闪躲挪腾地避雨),甚至于,影片最爆笑的一幕,沈腾在表演二人转时不小心被扒裤。

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这算辱男么?

当年拍《唐伯虎点秋香》,根据剧情需要:

秋香(巩俐)会被踢成猪头状,然后由唐伯虎(周星驰)用“还我漂漂拳”帮她还原,可一向拍惯正剧的巩俐不理解这种无厘头,认为是香港演员故意刁难她。

巩俐还特意电话张艺谋。

张艺谋回答:“你还没有学到这一块,你还不太知道,但是你就跟着他们走,会很有意思的。”

可巩俐还是不能理解,最后不得不找人反串。

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事后,巩俐谈起无不遗憾:“如果有机会的话再好好演”。

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这说明了什么?

这说明喜剧本身就是“献丑”的艺术,就是要将一切美的毁给你看。

如果你端着,那你不是一个真正的喜剧人。

而一个真正的喜剧人,观众不仅不觉得他丑,就连他自己也不同意。

“这个跟男女我认为没有太大的关系

你不能这个时候突然说我太端庄了

我演不了喜剧

那怎么行?

为什么忽然一拐你就说男女有别?”

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“我不是想得特别明白

我是从来没有去思考过这件事情

因为我一直认为我自己特别可爱

我没有,我从来没有觉得

我有扮丑过”

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但很遗憾。

在“性别正确”的大旗下,一个关于喜剧处理好不好笑的技术问题,被看作一个道德问题,甚至于,带有性别天生的原罪。

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02

为《唐探》《李焕英》说话?

不。

电影创作被泛道德化绑架之所以可怕,因为它总能印证那句古话。

“覆巢之下,安有全卵。”

前两天,公众号《一条》发了篇文章,推荐Sir曾经推荐过的《孤味》。

这是一部毫无疑问的好电影。

但文章评论区,几乎是一边倒谩骂。

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原因,就在于故事讲述的是一个“渣男”婚内出轨,女的却迟迟不肯离婚,直到“渣男”死了,女的才彻底放下,并“大度“地让小三参加渣男葬礼。

听上去确实不正确。

因为它只赞美女性的大度和隐忍,没有鞭挞男性的花心和背叛。

最后还反过来要女性和自己和解。

这种极不公平的两性关系怎么可以拍出来?

坦白讲,Sir严重怀疑这些评论者,有多少真正看过这部电影,或者在看的过程,真正试图去理解片中人物的现实困境。

电影当真只拍“渣男”么?

别忘了“渣男”的大女儿,也是一个“渣女”。

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今天,我们电影正被“正确”这两字害惨

而且,这“渣女”的老公也“自轻自贱”地一次次原谅她。

再进一步,“渣男”就全然一无是处吗?

如果你看过《孤味》,你就知道,强势女主片中唯一一次惊慌失措,就是她巧遇丈夫的情人,并从情人口中,得到丈夫对自己的评价。

评价里既有迟来的歉意,更有对她说过谎言的隐瞒。

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是的。

林秀英心里其实有一个秘密。

当年,因为做生意,男人偷拿岳父印章银行贷款,结果生意失败,致使岳父不得不变卖家产。

这次事件彻底压垮了男人,致使他离家出走。

但事实是,偷印章的人,其实是女主。

换句话说,渣男固然可恨,但到底也是一个可怜人。

娘家是当地大户,老婆贤淑能干,无奈自己只是一个每月领着微薄薪水的小警察。

为了“男人的尊严”,他辞职创业,一次次失败,直到岳父突然破产,才知道老婆给自己的本金,其实是偷来的。

而为了老婆与娘家人的关系,男人咽下这秘密,背负不属于自己的偷窃罪名,远离家乡,直到死也一个人都没有说。

所以,看到这,你还想打死这个男人么?

所以,女人最后的和解,当真是放下一个男人,一段感情?难道不也是放过那个曾经犯错的自己?

还是那句话:

一个人太复杂了,怎么可能简单粗暴地用渣不渣去裁决。

描写正确固然鼓舞人心,当电影中的人物永远活在义正言辞的正确里,那人物不再是人物,而是概念,工具,甚至于,某些人隐秘又源源不断收割人头(利益)的旗帜。

03

你是不是不尊重女性?

你是不是屁股歪了?

你是不是在吃人血馒头?

《降临》有一句台词:

制锤之人,视万物为钉。

Sir真真切切看到,今天,对创作者、投资方和运营方来说,汹涌而来的正确舆论,已无可回避地成为了下一次创作的镣铐。

我们一边反感审查,一边又兴致勃勃地拿着大锤,从男女差异,道德判断、阶级立场,甚至于政治倾向,锱铢必究地钉出电影问题。

绝大多数还指向无法证伪的阴谋论。

比如,动机。

典型问题:

你为什么要拍这部电影?你拍这部电影的真实目的是什么?

这是《刺杀小说家》在豆瓣最热门的一条评论:

“路阳是不是领了给85花拍代表作的kpi。”

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无独有偶。

《侍神令》最热的一条评论是:

“确定不是打着陈坤和周迅的幌子捧渣男(屈楚萧)和瞪眼妹?”

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再把目光投远一点。

2017年《战狼2》与《敦刻尔克》前后上映。

前者爆火,点燃观影狂潮的同时,也点燃了高涨的民族情绪。

于是。

给《战狼2》出钱的才是爱国者,给《敦刻尔克》买票的都是“慕洋犬”。

#赚中国人的钱#、#造子弹打中国#……

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去年,《八佰》上映。

屁股坐歪、扭曲历史、洗白罪人。

电影还没上映,就被一轮爆捶。

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这就是今天在中国热映电影的下场,围绕作品的评论沸沸扬扬,但这当中,极少出于作品本身的讨论。

比起电影的好与坏,人们更是你的立场。

你特么想为谁说话?

男人还是女人?穷人还是富人?中国人还是外国人?

千万别以为这是意识形态电影的困局。

在种种斗争思维的指引下,一部“你好李焕英”,愣是看成了“刺杀李焕英”。

被解读出了新的教育意义——批判丧偶式教育。

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“你肚子里明明就有两碗粉”,就这么堂而皇之地骑在导演头上。

“为什么要弱化父女亲情线?”

“只有我觉得贾玲对不起爸爸吗?”

“消费亲情是不是就是为了捞钱?”

最绝的一种评论——“你妈死了,这人血馒头你也吃?”

1293,882,1418,这是三个让我们触目惊心的数字。

真实数字还不止如此。

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04

电影越来越难了。

它难就难在,它要恪守的正确越来越多。

拍一部电影,最该被重视的是什么?

A.政治立场。 B.性别意识。

C.行业阴谋论。 D.我自己。

选D,答案很明显。

不,这是曾经。

今天,拍一部电影,不论商业或艺术,已越来越难遵从作者本身的自由。

——除非你不打算给任何人看。

因为自由最忌惮两个字——“正确”。

近几年,你应该总能在大媒体看到类似标题:“当时的经典,如今如此三观不正”。

什么琼瑶男主们被集体冠上渣男名号;什么《奋斗》变成了富二代的劈腿故事......连经典爱情《梁山伯与祝英台》也被拉出来批斗。

今天,我们电影正被“正确”这两字害惨

这难道是一件好事?

是当年的我们“不正确”了。

还是现在的我们太“正确”了。

再把话说得露骨一点。

这些对正不正确的区分,本质真的是为了追随真理吗?

还是打压异己,证明自我的武器?

绝对正确恰恰是绝对权力的手段。

因为在绝对眼中,“正确”的反义词不是“错误”,是“差异”。

我不要你觉得,我要我觉得。

正确”是只能存在一种声音。“正确”是我的声音。

但诸君,别忘了,真正伟大的电影,恰恰是对正确的反动。

比如《英雄本色》。

宋子豪和小马哥的友谊让我们感动,恰恰在于在血缘关系和世俗价值之外,还有一份不正确的义气。

今天,我们电影正被“正确”这两字害惨

比如《色,戒》。

王佳芝和易先生的爱情之所以让我们感动,恰恰在于在家国大义和礼教传统之外,还有一份不正确的情欲。

今天,我们电影正被“正确”这两字害惨

甚至于迈克尔·哈内克的《爱》。

一个男人最后用枕头闷死了自己瘫痪在床的妻子。

他既不舍得又恨的表情,照见的,其实是我们对爱的虚伪。

我们远没有自己想象的那么独立和坚强。

我们的爱,很可能是一种虚荣的回声。

今天,我们电影正被“正确”这两字害惨

什么叫正确

Sir理解的“正确”,是每个人都有每个人追求,没有统一的路径,更没有指标与卡尺。

你相信你的。

我笃定我的。

一个真正良善的社会,应该多谈兴趣,少谈三观。一个真正进步的社会,应该多谈个体丰富性,少说绝对正确性。

之于电影。

那更需要倾听,包容。

这句话Sir说了太多次,中国电影还小。

这句话你们也听过太多次了,把电影还给电影。

这不是电影人的自我矫情。

把电影还给电影的本质是,把自己还给自己。

你不是道德的代言人,你也不是权威的一部分。

太多的历史已经告诉我们:

每当我们失去自由时。

伴随的声音,往往不是一阵悲鸣,而是一阵欢呼。

在这样的欢呼声中,“一千个人有一千个哈姆雷特”的说法成为笑谈。

但你若仔细听。

其实所有的欢呼,也只是一个声音:

“这才是正确的,你凭什么不?!”

凭什么?

因为。

答案算老几。

艺术和我的起点,恰恰在于不相信正确答案。

今天,我们电影正被“正确”这两字害惨

本文图片来自网络

编辑助理:破坏之王阿姨

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