可以调素琴（可以调素琴可以怎么解释）

公元819年，当柳宗元去世的消息传到连州时，刘禹锡泪如雨下，他做梦也没想到衡阳的那场分别竟是最后的永别，如果知道这个结局，他宁愿那次分别时间拖得更久一点。悲痛之后，刘禹锡开始着手整理柳宗元的文集，此后他用毕生的精力整理了柳宗元的大部分文集，并让这些文集永远地流传了下来。

余秋雨在《文化苦旅》一书中曾经这样写道：今天我们纪念柳宗元不是因为什么，只是因为他那破旧箧箱里那一扎皱巴巴的诗文。这一切，有刘禹锡的巨大功劳，如果没有刘禹锡，唐宋八大家或许就少了那么一位。

带着对朋友的深切思念，刘禹锡投入到自己的工作之中，此时的他只是一个朝廷遗弃的贬官，并且他的身上还带着一个“永不受重用”的烙印，但这丝毫没有影响他对待工作的态度，他把自己的一腔真情，投入到自己任职的每一个地方。

在连州，他刚正不阿，重土爱民，重教兴学，连州的开化，由刘禹锡而起。功夫不负有心人，两年后，连州出了史上第一个进士——刘景，连州从此“破天荒”。

此后数百年，连州名人辈出。往后的唐宋时期，连州中进士及登进士第者冠绝整个广东区域，其中既有名列前茅的，又有兄弟同中的，还有公孙三代相继登第的。而连州在广东科举场上也有了“科第甲通省”之美誉！这一切，其实都跟唐代那位不得志的刺史刘禹锡有关，清朝人杨楚枝对此评曰：连州风物媲美中州，则禹锡振起之力居多。

一个人，一辈子，一句话！

在连州任职五年以后，刘禹锡转任夔州，就此开始了夔州刺史生涯。

在夔州，他的亲民依旧，与此同时，诗的创作也进入了一个高峰。夔州当地有传统的民歌——“竹枝词”，刘禹锡从中得到了启发，于是便效仿屈原创作《九歌》，他创作了《竹枝词九首》。

刘禹锡的《竹枝词》渐入佳境，便有了后世流传最广的那首《竹枝词》：

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

别人被贬之后只会唉声叹气，他被贬后却能不忘初心，一方面爱民如子，一方面诗酒人生，时间并不会在他手中白白逝去，贬黜他的人原以为会看到他的笑话，结果看到的都是一段段佳话。

数年后，刘禹锡的夔州刺史任期也满了，这时他又调任和州刺史。

夔州在今天重庆的三峡库区，和州则在今天安徽巢湖市下属的和县，从夔州到和州，最便利的交通工具是坐船。

刘禹锡坐船顺江而下，就在这次上任的途中，他又写出了流传千古的诗篇《西塞山怀古》：

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

西塞山位于今天湖北黄石大冶东的长江边，三国时期是东吴的军事要塞。然而当刘禹锡乘船路过此地时，早已朝代更替，物是人非，此情此景，令刘禹锡顿生感慨，所谓山川险要，其实都是虚幻，历史的推动终究还是靠人。

王朝兴替，人事代谢，又有多少是以人的意志为转移呢？

带着对历史的感慨，刘禹锡到了和州，依然继续着他亲民、爱民的作风，与此同时，又留下了流传后世的经典——《陋室铭》：

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

值得一提的是，现在的安徽和县还保有一座“陋室铭公园”，1990年时便投入一百万进行建设，近年来，更是投入了上千万进行建设。不过如此一来倒引起了争议，这么大的投资建设，是不是背离了刘禹锡写《陋室铭》的本意呢？

伴随着《陋室铭》，刘禹锡的和州刺史任期也满了，屈指一算，此时距离他元和十年的被贬已经过去了十三年。

这十三年中，他的母亲去世了，他的朋友柳宗元去世了，他的政敌也去世了。

这十三年中，他的足迹到过连州，到过夔州，也到过和州，他的每一步都留下了踏实的足迹，至今还能在当地找到与他有关的历史印迹。

这十三年中，他培养出连州历史上的第一个进士，又写出了《竹枝词》和《陋室铭》。

这十三年中，虽然蹉跎，但也充实。

现在，他等来了重回长安的机会，而他的朋友柳宗元却再也回不去了。

返回长安的途中，刘禹锡路过扬州，在这里他结识了人生中的又一个至交——白居易，在席间写下了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的诗句，就此拉开了与白居易一唱一和的神交生涯。

告别扬州，刘禹锡继续赶路，长安越来越近。长安，我终于回来了。

一别十三年，刘禹锡从四十三岁走到了五十六岁，而长安城中已是物是人非。

在这十三年中，长安城中居然换了三任皇帝：

公元820年，唐宪宗李纯驾崩，他的儿子唐穆宗李恒继位。

公元824年，唐穆宗李恒驾崩，他的长子唐敬宗李湛继位。

公元826年，唐敬宗李湛被宦官谋杀，唐穆宗的次子唐文宗李昂继位。

随着皇帝走马灯似的更替，刘禹锡当年的政敌要么死去，要么老去，要么失势，要么有一搭没一搭地在官场混着。

或许对付政敌的最好办法就是坚强地活着，活得比对方长！

回到长安的刘禹锡得到了朝廷的重新任用，他被委任为礼部主客郎中，负责对藩国的接待工作。不久，他又去了一次玄都观，这次又有了新的收获：

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

桃树没了，种桃的道士也不知道去了哪里，而那个曾经被贬的刘郎却回来了！

在这首诗的正文之外，刘禹锡还写了一个序，详细记录了自己与玄都观的缘分，并在序中写道，再过几年自己还会来，到那时再看玄都观变成什么样了。

一句话，这一生，跟玄都观摽上了！

这就是刘禹锡，一个生命不息战斗不止的诗人，别人遇到挫折后萎靡不振，他反而愈挫愈勇，在被贬的二十三年里从来没有停止战斗。

出任礼部主客郎中之后，刘禹锡的仕途依然起伏不定，一度他还有宰相裴度做后盾，后来裴度罢相，刘禹锡的仕途又跌宕了起来。

在朝廷不如意，刘禹锡索性又走出长安，到地方任职。他的脚步先后到了苏州、汝州、同州，于是在这些地方又留下了与他有关的历史印迹。

在苏州，他与韦应物、白居易一起并称“三杰”，后来苏州人民建造了“三贤堂”纪念他们。

在汝州，至今还流传着刘禹锡为民求雨的传说。

在同州，他爱民亲民也有历史记载。

到公元836年，刘禹锡六十四岁了，他终于承认自己老了，不再与别人斗了，而是转身与白居易开“斗”。

这时两人都是闲职，都住在洛阳，于是便拉开了刘白两人唱和往来的幸福时光。

后来有心的白居易还将两人往来的诗编成了诗集，一式两份，一份交给自己的侄子，一份交给了刘禹锡的儿子，算是两人友情的见证在白居易看来，刘禹锡就是“诗豪”，“其锋森然，少敢当者”。

至此，唐代的大诗人各就各位，李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，白居易是“诗魔”，刘禹锡是“诗豪”，还有一个“诗佛”叫王维。

白居易在诗集的序中如是写道：

我以前与元稹唱和颇多，这些诗很多流传很广。我曾经跟元稹开玩笑说，我跟足下二十年来可谓文友诗敌，真是荣幸，同时也是不幸。

吟咏情性，播扬名声，其适遗形，其乐忘老，幸也！

然江南士女说起才子，多称元、白，正是因为你的缘故，使我不得独步于吴、越间，这就是不幸也！

今天垂老之际又遇梦得（刘禹锡字梦得），难道不是另外的不幸吗？梦得梦得，文之神妙，莫先于诗。若论妙与神，我怎么能跟他比？如梦得“雪里高山头白早，海中仙果子生迟”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之句之类，真谓神妙矣！所以梦得的诗篇，应该有灵物看管，仅仅由两家子弟秘藏怎么能够呢！

谁说文人相轻？文人更有惺惺相惜！

公元842年，诗豪刘禹锡的生命定格在洛阳，享年七十岁。在当年所有参与“永贞革新”的人中，他的寿命最长，他当年的朋友或者敌人，没有一个活过他，他成为笑到最后的人。

在刘禹锡逝后，他被追赠为户部尚书，活着一辈子没能显达，死了倒有了显达的模样。

后来，刘禹锡被葬在河南荥阳，如今在荥阳，还有一个占地280亩的刘禹锡主题公园。

诗人已去，后人记住的是他的诗篇，他的《西