徐霞客故居（江阴徐霞客镇景点）

他，用尽人生的三分之二在路上，死后被奉为“游圣”。他是旅行者心中的圣人，也是旅行写作的先驱。这便是旅行的最高境界，正所谓——亘古以来，一人而已。

徐弘祖（1587—1641），字振之，号霞客。1607年3月29日，二十岁的他从家乡江阴马镇南岐村的胜水桥头出发。这是他第一次出游，走的不远，只是畅游了无锡惠山，然后泛舟于太湖。那次旅行一定很愉快，不过他一定想不到的是，这趟不长的行程竟为他开启了通往新世界的一扇门，从此他穷尽生命的最后三十四年，不知疲倦的走遍除四川之外的两京十二省，为世间留下60万字的《徐霞客游记》。

徐霞客的旅行从兴趣升华为考察的转折点是1613年5月19日，这是他的第一次正式旅行，也是《徐霞客游记》的开篇之日。“癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟即老虎夹道，月伤数十人，遂止宿。” 无锡江阴和宁波宁海，这两个地方因为徐霞客的“第一次”而成为纪念地，3月29日和5月19日，也由此被分别用来争夺“中国旅游日”，尽管后来宁海胜出，但是江阴仍然有其独一无二的价值所在，这里可以看到第五批全国重点文物保护单位——徐霞客故居和晴山堂石刻。

徐霞客故居位于今徐霞客镇南岐村。徐霞客去世后不久，故居便毁于乱世兵火，清顺治年间由其侄孙徐君铨重建。后来屡遭损毁，至1984年时仅有七间瓦房幸存，后来政府拨款大修，这才有了今日的形制。如今的徐霞客故居景区，包括了徐霞客故居、仰圣园、晴山堂石刻、徐霞客墓、胜水桥等几大看点，几经扩建，远胜当年。也许很多人会说景区原真性不高，纪念意义大于实质，然而对于“游圣”而言，以这样的形式促进旅游业，应该也暗合他本意了吧。

故居三进十七间，大门悬陆定一所题“徐霞客故居”匾额，下面是对徐霞客一生的总结：“明代杰出的地理学家、探险旅行家、游记文学家”，背面为门楼，题有 “绳其祖武”四字。院中有一口古井，为当年徐霞客所用。穿过庭院为二进大厅，展出徐霞客生平介绍、旅行路线图、沿途照片及岩溶标本等，厅后院内还有一株徐霞客亲手移栽的罗汉松——据说它本是徐父从京城带回的一株盆松，徐母为鼓励儿子出行考察，才叫他将盆松移栽进庭院当中。继续向前，崇礼堂是唯一可追溯到清初的原构，内部除做正厅陈设外，还对徐霞客卧室进行了复原。

故居南侧是占地占地20亩的仰圣园，建于2001年，时值徐霞客逝世360周年。园内除了湖泊和小品建筑，更有徐霞客游记碑廊，碑廊刻有《徐霞客游记》中的名段佳句，全长250米，共计132个条目135块碑刻。

仰圣园西南角是著名的晴山堂，从文物角度来说，晴山堂中的明代石刻才是整处国保的精髓所在。晴山堂始建于明天启元年（1621），取“晴转南山”之意，是徐霞客在母亲病愈后为母养老所建。徐霞客将求人所作的赋引诗文连同先祖留下的名家墨迹镌刻于石，时间跨度从明洪武三年至崇祯五年，作者包括倪瓒、宋濂、董其昌、米万钟、李东阳、文征明、祝允明、黄道周、顾鼎臣、高攀龙、倪岳、吴宽等，总数达76块。晴山堂毁于明末战乱，幸存的是石刻因移放于徐氏宗祠墙上而流传后世。

徐霞客墓位于晴山堂后院，为1985年按《徐氏宗谱》 所附墓制图而迁建。晴山堂大门处嵌有一块五十年代立的“徐霞客墓”省保碑，但是由于原墓毁坏重建，保护级别相应下调，故墓前文保碑显示为县保。 墓坐西朝东，墓圈青石砌就，墓碑为清初原物，碑顶横书阴刻“十七世”三 字，中间直书阳文“明高士霞客徐公之墓”。

胜水桥横跨在故居东侧的枕塘河上，始建于明，重建于民国十三年（1924），是一座南北走向的单孔石板桥。这里就是当年徐霞客出游前停泊船只之处，每次乘船远行，徐母都要到此送别。当然，此桥非当年之桥，然而正如桥联所云：“曾有霞仙居北坨，依然虹影卧南旸”。作为一种纪念，足够了。

最后，为大家附上一张“徐霞客旅行路线总图”，出自中图社1991年出版的《徐霞客旅行路线考察图集》。