吴起变法（中国历史上四大变法）
《史记》中孙武与吴起合并列传，吴起“用兵，司马穰苴不能过”，“为楚悼王立法……威服诸侯”，虽然政绩斐然、立功无数，但是司马迁好像并不待见吴起。
司马迁记录吴起的大多是小事情，而且对于上马能打仗的场面没有过多的记录，对于下马能治国的功绩也没有详细描述，反而对吴起地人品以及爱兵如子、谈论“德政”琐事不厌其烦地记录。
这究竟是为什么？且随司马迁的笔迹慢慢寻觅。
人品低劣，口碑太差
对于《吴起列传》司马迁写作材料拼凑痕迹明显，既不是以时间顺序，也不是同类事件归纳，有点信马由缰的随意。
“吴起者，卫人也，好用兵。”司马迁给吴起作了简介之后，思维跨越到其老婆齐女身上，引出吴起杀妻以求将的故事；然后再次跨越，鲁国人对吴起的评价，这次从吴起小时候讲述故事。
吴起本是卫国人却在鲁国人中口碑很差，“起之为人，猜忍人也”。“猜忍”，多疑而又残忍的意思。鲁国人这么评价有事实依据，而且评价中有明显重复内容，姑且理解为强调吧。
吴起年轻时家底比较殷实，由于到处游历求官不顺，以至于倾家荡产。同乡都嘲笑他是个败家子。吴起感觉自尊心受到了侮辱，竟然凶残地杀害了三十个同乡跑掉了。
吴起跟母亲诀别，咬破胳膊发毒誓：“我吴起如果不能封侯拜相，绝不再回卫国。”于是，随曾子学习。不久，母亲亡故，吴起都没有回卫守丧。曾子因此轻视吴起，逐出师门并与他断绝一切关系。
吴起辞别曾子到鲁国国君前求职，因为军事特长受聘用。齐国攻打鲁国，鲁国国君原本打算启用吴起作为将军，但吴起的老婆是齐国人，因此犹豫不决。吴起为了成就自己的功名，残忍的杀掉自己的妻子，向鲁国表明不会与齐国勾结。
残杀众同乡，母亡不奔丧，被逐出师门，杀妻以求将，这几条能占一条就足够人渣了，可是吴起却占全了。难怪“鲁人或恶（厌恶，憎恨）吴起”，然而如此不忠不义不仁不孝之人，却挤进了司马迁的列传。
善于用兵，屡立军功
吴起在鲁国为将，“将而攻齐，大破之”。春秋战国时，弱小的鲁军经由吴起训练统率，竟然一战击败素有强国之称的齐国。
翻阅世家、年表中都未能明确这是那一年的事情，有人据此怀疑吴起鲁国的战绩，但我相信司马迁应该不会胡诌，这足以证明吴起极具军事才能。
鲁国国君认为小国战胜大国，诸侯都会敌视鲁国。况且鲁、卫又是姬姓兄弟国家，用卫人吴起，那就是不顾兄弟情。司马迁这个说法显然过于牵强，不过吴起从此不再受重用。如果说鲁国不能忍受吴起残忍，这个说法更合乎逻辑。
此处不留爷，自有留爷处。吴起听说魏文侯是一个有作为君王，于是又到了魏国谋职。
魏文侯就此征求李克意见，“起贪而好色，然用兵司马穰苴弗能过也”。李克认可吴起军事才能，但是人品不受待见，好色兼“贪”，应该不是“贪财”，而是“贪慕功名”，或者两者兼而有之。
魏文侯自以为善于驾驭人才，能够用人之长，于是封吴起为将军。吴起果然不负所望，带领魏兵攻打秦国，竟然攻占了五座城池。随后，翟璜举荐下吴起为西河守，专门防备接壤的秦国、韩国。
魏武侯接班之后，丞相公叔排挤和诬陷吴起，吴起离开了魏国前往楚国。“楚悼亡素闻起贤，至则相楚”，吴起贤能已经闻名遐迩，一到楚国就被置于丞相的高位。
吴起当上了楚国丞相，除了变革之外，军事方面依然功勋卓著，“南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦”，楚国强大让诸侯国引以为患。
“太史公曰：世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇，《吴起兵法》，世多有，故弗论。”——《史记·列传第五 孙武 吴起》
世上人谈论行军打仗，都称赞孙子和吴起的兵法高妙，这样说的人太多了，所以对兵法不做评价。“太史公”自以为是真是太可惜了，对吴起兵法没有留下更多的评价。这又不应该仅仅是“太史公”司马谈的偏见。
为楚变法，威服诸侯
吴起投奔楚国，对楚悼王知遇之恩，吴起用大刀阔斧的变法来报答。“明法审令，捐不急之官，废公族之疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言纵横者。”
制定法律并将其公布于众，使官民都明白知晓；淘汰并裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄；停止对疏远贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处；堵塞游说之士的门路。
经过吴起变法后的楚国国力强大，向南、向北、向西开疆拓土，诸侯都畏惧楚国的强大。秦国丞相蔡泽将吴起媲美商鞅、文种，并高度评价“定楚国之政，兵震天下，威服诸侯”。
吴起变法对楚国影响，与商鞅变法对秦国的影响有相似作用，可惜司马迁并未做过多的记录，寥寥数语点到为止。而且将吴起变法都归总为促进军事发展，吴起节约的资金用来“强兵”。因为心存偏见，所以文字也有失偏颇。
吴起变法也招致了楚国贵族的怨恨，也为自己埋下了杀身之祸，这是后话。
“吴起为西河守，甚有声名”。其实，吴起的治国理政才能在魏国时就已经显现。“西河”是黄河以西区域，魏国从秦国掠夺的土地。
“西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹”，翟璜与魏成争夺丞相之位，这两位能臣都是翟璜推荐给魏文侯的，翟璜以此为功，认为李克肯定会保举自己。西门豹治邺备受称赞，吴起治理西河应该有类似的成效。
对原本属于秦国的黄河以西地区治理，并能够让人拿出去作为成绩，可见吴起不仅可以上马打仗，还能下马治国的英才。
可惜，司马迁对吴起的军事才能没有过多的详细记录，鲁国战胜齐国、魏军抗击秦国、楚国开疆拓土，这些故事性强的内容一笔带过。而吴起的治国策略，仍然被轻描淡写地忽略了。
要说原因，只能归结于吴起人品太差了，差到没朋友。乃至于，五百年之后的司马迁继续鄙视吴起，因其品行差劲而心存偏见。
笼络兵心，言行不一
“论其行事所设施者”，只对他们自己生平所涉及的事情来讨论。司马迁对孙武和吴起列传避重就轻，不谈论军事方面成就，反而关注他们的生活琐事。司马迁记录了吴起三件生活事例。
“起之为将，与士卒最下者同衣食。”吴起军营中官兵平等。吴起能以身作则，与手下甘苦与共。与最下等兵待遇一样，穿和吃标准相同，睡觉从不铺垫子，行军途中也不乘车马，还常常自背粮草。
司马迁还讲述了一个小故事。军中有一名士兵得了重病，伤口长脓疮久久不愈。吴起将军亲自为伤兵吸去脓液与血水，该伤兵的母亲知道后便嚎啕大哭。对于老太太哀嚎，别人都感到困惑。于是就问她为什么哭？毕竟，将军爱兵如子，对她的儿子又是这般好。
老太太说道：“当初孩他爹生病长毒疮，也受到吴将军如此恩待，于是孩他爹为了报恩便战死了。如今将军这样对待儿子，儿子战死沙场不久远了。”
司马迁不厌其烦地记录这些小事，无非是想告诉大家：吴起懂得如何带兵打仗，也懂得笼络人心让士兵为自己拼命。
“山河之固，在德不在险”，吴起同魏武侯谈治国之道，主张“修政以德”。魏武侯听后很是满意，大加赞赏，“善”。或许，吴起在治理西河郡注重“修德”而“甚有声名”。
但是，吴起功利心太强，不服魏武侯选田文做丞相。吴起列举出“将三军”、“治百官”、“守西河”三项自己的功绩与田文作比较。
田文承认这些不如吴起，“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”君主年幼新立，人心疑惧不安，大臣没有依附，百姓不能信任，当此之时，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？
田文这句话太犀利、太霸气了，以至于吴起自叹不如。
然而，吴起终究不甘人后。田文死后，又与新任丞相公叔产生了矛盾。公叔设计陷害，吴起只能逃离魏国。吴起变法直接触及楚国贵族的利益，因而楚悼王死后，楚国贵族趁机作乱诛杀吴起。
吴起的下场像商鞅一样，惨。商鞅被车裂，吴起被肢解。
所以，司马迁感叹“悲夫”，可悲的莽夫。“吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。”吴起告诉别人修德，而自己做事却残暴无情，所以导致身死。这是典型的言行不一。
读完《吴起列传》，我一直在考虑一个问题：实现自我的人生价值，这是当今人人所追求的。历史上不少人奉行“不患人不知，只患已不能”的格言，认为只要有才华，在任何地方都能施展和发挥。
如果楚悼王能够多活几年，或许吴起能够让楚国改换天地，或许一统天下的未必是秦国。有时候，人的能力固然重要，但是施展能力的平台更为重要。就像范睢、蔡泽，如果不是遇到秦昭襄王，可能仍是一介草民，而秦国仍然在无序的侵伐之中。
