企业如何才能留住人才？首要的是把企业变成人才沃土和成就事业的乐园，使其对企业产生认同感、归属感，只有创造“拴心留人”的企业环境，才能真正留住人才。
让我们从几个成语典故中，借鉴人才竞争的经验，为今天的企业实现拴心留人提供有益的参考。
一、从“三顾茅庐”看追随人才
“卧龙、风雏，得一人可安天下。”有人说，魏、蜀、吴三国鼎立，实际上是人才的鼎立，这话很有道理。
东汉建安四年（199年），刘备攻打曹操失败，投奔荆州刘表，流亡到新野。他听徐庶说诸葛亮很有才能，隐居在隆中，便亲自前去请诸葛亮出山相助。刘备兄弟3人，一连去了3次，最后一次才得相见。诸葛亮在隆中与刘备畅谈天下形势，未出茅庐，三分天下，指出刘备可能成功的道路，这就是有名的“隆中对”。此后，刘备在诸葛亮的精心策划下，在西南地区稳住了脚跟，建立了蜀国，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
多少年来，刘备“三顾茅庐”一直被传为佳话，刘备求贤若渴令人敬仰，但人们却往往忽视了可与“三顾茅庐”相媲美的另一段故事，那就是刘备挥泪送徐庶，在痛失人才时，爱才、惜才溢于言表。
刘、关、张自桃园结义，经过伐黄巾、伐董卓，经历大小数百战，仍颠沛流离，无立锥之地。后幸得徐庶，方才扭转形势，重创曹军，得到喘息之机。此时的徐庶，对于刘备是何等重要！然而，曹操为了断其臂膀，挖刘备的“墙角”，把徐庶的母亲抓起来，以此要挟，徐庶又是一个大孝子，蔫能不弃刘备而去。徐庶离去，刘备失去了一个运筹帷幄的军师，而曹操却多了一个一流谋士，其意义不言而喻。但刘备的可爱处也正是在这里，苦留不住，他毅然为徐庶送行。临别，刘备捶胸大呼：“军师去矣！”徐庶走远了，刘备又令人砍掉前面林木，因为它挡住了刘备看徐庶的视线，其情景让人感动。
和刘备相比，我们往往少一点真情。没有人才盼人才，盼来人才冷落人才，等到人才要“流动”了，又千方百计阻挠，一点不尊重人才。
招贤，是尊重人才；重贤，是尊重人才；送贤，更是尊重人才，而且层次一个比一个高，做起来一个比一个难。求贤不易，古人千金买马骨，故千里马至。曹操设计留住关羽，上马金、下马银，三日小宴，五日大宴，又是赠赤兔，又是赐锦袍，故有华容道关羽的“义释”，放曹操一条生路；刘备心胸坦荡，挥泪送徐庶，故有徐庶走马荐诸葛。从某种意义上来说，对待人才全在一个“情”字‘不同的“情”，收到不同的回报。
“用一流的人才，创一流的企业。”著名企业家们都把人才兴企作为战略目标，千方百计招徕人才。“锅不热，饼不贴。”以情感人是兴企招贤的重要手段，情到深处人才聚，古今中外，慨莫能外。
二、从“多多益善”看人才驾驭
《史记。淮阴侯列传》载，有一次，刘邦和韩信讨论各个将领的能力，刘邦问他：“像我这样的人，能够带多少兵？”韩信回答说：“陛下能带十万兵。”刘邦又问：“那么，像你能带多少兵呢？”韩信自信地说：“臣多多而益善耳。”刘邦笑道：“既然你带兵的本领比我大，那为什么被我控制呢？”韩信说：“陛下虽然不能多带兵，但善于驾驭将领，这就是我被你控制的原因。”
世界上，万物都是相辅相成的。将兵，将将，形成了人才不同层次和相互依存的关系，缺损了任何一方，另一方也会残缺。
据《左传。哀公十一年》载，孔子因卫国政治腐败，自己得不到重用，决定离开。当时卫国的当权者孔文子准备出征，想听听孔子的意见。孔子说自己只懂得礼仪，不懂得打仗。并说：“鸟则择木，木岂能择鸟。”后因而有“良禽择木而栖，贤臣择主而事”之说。
孔子一生，颠沛流离，很不得志，曾气愤地说：“‘道不行，乘桴桴于海。”以孔子的学识，应该说是旷世奇才，他周游列国，游说诸侯，尚找不到一个明主，未能成就一番伟业，原因是没有找到可栖的“木”而已。传说中有一种鸟叫凤凰，“非梧桐不栖，非礼泉不饮”，所以说，良禽择木而栖也非易事，“梧桐”不是随处可寻求得到的。孔子有生之年，尚无可塑的霸业型“明主”出现，这是孔子的憾事。但圣人就是圣人，孔子著《春秋》，创儒学，成为中国文化最负盛名的先师，影响二千多年的中华文明。
再说韩信，曾在项羽帐下为“执戟郎”，项羽并没有发现眼皮底下的韩信是一个立国兴邦的大将之才，这个失误为后来的失败埋下了伏笔。韩信经萧何推荐到了刘邦那里，最初，也没有受到重用，一气之下走了。多亏萧何月下追回韩信，说服刘邦登台拜将，从此韩信受到重用，得以施展才华，迫使霸王项羽乌江自刎，帮助刘邦建立了汉朝。可以这样说，没有刘邦就没有韩信；反过来，没有韩信，也就没有刘邦。人才，需要统帅，没有帅才，何以聚千军万马于麾下？我们的企业家，如果只是一个将才而不是帅才，那是不配做一个企业家的。
近年来，一批乡镇企业异军突起，乡镇企业的厂长经理素质备受关注。厂长经理要具备一种“帅才”，少一点俗气、霸气，多一点书卷气，即我们常说的儒雅之气，学问深湛，气度雍容，一派儒商风范。这种气质从他们的待人处事、言行举止中就可以体现。富于书卷气的厂长、经理，给人一种彬彬有礼、镇定自若、豁达大度、满腹经纶的感觉，这也是驾驭将才的必备条件。
纵观当今市场，企业要在激烈的竞争中立于不败之地，光靠勇气、力气是不行的。许多知名企业、知名的乡镇企业老总们之所以取得很大成就，除了自己殚精竭虑、呕心沥血之外，是与其努力学习，具有较高的素质分不开的。应该看到，我们不少的乡镇企业厂长经理文凭并不高，但他们在成长的过程中，坚持不断地学习，已经很有些书卷气，已经很有些帅才了。但也有一些厂长经理，总是强调工作忙，没有时间学习，即使有了时间，也用于“养养神，认认人”，有的根本就不读书，不看报，满足于已经取得的成绩。事实上，这些年，一些著名的乡镇企业老总纷纷落马，在激烈的市场竞争中昙花一现，纵然有这样那样的原因，但不能不说与少了一点帅才有关。
厂长经理要做帅才，靠的是学习。不断丰富自己的知识，扩展自己的知识面，这是企业发展的需要，是实现现代化的需要，中国需要一大批具有帅才的儒商走上舞台。
三、从“西邻五子”看人才使用
《庄子？人世间》说：有一棵大树，其高如山，百围粗细。人来人往，无不赞赏。可是，匠石对它却毫不理睬。学徒问匠石：“自从我拿上斧头跟随师傅，从没有见过这样美好的树，师傅连看都不看一眼，为什么呢？”匠石答道：“算了吧，不要谈它了！那是散木呀，用它造船，船要沉掉；用它做棺，很快就要腐烂；用它做器皿，很快要坏。是不才之木，无处可用。”
由于我们站的角度不同、视角不同，所看到的结果也不同。比如这棵大树，在徒弟眼里是美好的树，在匠石眼里是不才之木。在我们看来，这样高大的树，一定蔚为奇观，特别是从环保的角度看。匠石也没有错，树老心空，如果用来造船、做器皿，那是不行的。不同的观点就有不同的选择。
除了观点左右人才的选择外，心态也是妨碍人才选择的另一个因素。记得以前看过一幅漫画，叫做《小脚女人点将》，画上配有打油诗，意思是小脚女人高高坐在点将台上，拿着放大镜、望远镜找来找去后说：“关羽目无尊长，张飞性格莽撞，赵子龙白面书生相，黄忠白发三千丈……”看来看去没有主张，只好叫，“罢，罢，罢，退场！”大凡看人，如果“一叶遮目，不见泰山”，那就不可能了解一个人的全貌；如果老盯着别人的缺点，就会看不到别人的优点和长处，就会把人看“扁”了。像小脚女人那样，“五虎上将”也成了无用之才。有些人比“小脚女人”过之而无不及，心胸狭窄，无容人之量，“武大郎开店”，容不得高个子，是无论如何找不到可用之才的。
寓言《西邻五子》，说的是“西邻有五子，一子朴，一子敏，一子蒙，一子偻，一子跛；乃使朴者农，敏者贾，蒙者卜，偻者绩，跛者纺；五子皆不愁于衣食焉”。这位古代的西邻公对自己的五个孩子，根据其不同的情况，因人而异，安排不同的工作，让朴实无华的务农，机智敏捷的经商，瞎眼的卜卦算命，驼背的搓麻，跛脚的纺纱。如此安排，人尽其才，发挥了各人的长处，又避开了各人的短处，可以说是“人尽其才”之典范。
企业是人才实现自我价值的乐土。对于一个企业来说，满足人才自我价值的实现，就必须因人而异，根据每个人的特长、兴趣爱好、能力水平，帮助其选择最佳的工作岗位，使其感到找到了理想的表演舞台；针对人才的欲望、能力、潜质，帮助其拟定一个能体现企业和个人共同发展的规划，增强努力进取的内在动力；根据能力大小，提供相对应的岗位，并让其唱主角，最大限度发挥每个人的作用。用人之道，在于用人之长，非用人之短，转变你的视角和观念，学一学“西邻公”，人才就在你的眼前。
“三顾茅庐”是古代帝王求才图霸的经典，现代企业要在人才竞争中生存壮大起来，最根本的是改变求才的心态，创造一个人才成就事业的舞台；作为企业家，追随人才；就是紧跟人才身后，为人才大胆去试去闯提供一切可能的支持，做他们的坚强后盾，首先使自己成为“帅”才。
从成语典故看人才追随，“硬件”、“软件”两方面，缺一不可。
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