千年尺八 重现故里
聊城一教师要在尺八诞生地将其重新发扬光大
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最近，一首名叫《清平月夜》的乐曲音频在朋友圈火了起来，曲子听上去“如泣如诉，如怨如慕”，非常有穿透力。
这首曲子的创作者是聊城大学音乐学院党总支书记的刘哲，演奏使用的乐器叫做——尺八。尺八的声音可高可低，音色可脆如银铃，也可细腻如丝，要求吹奏者有相当的把握能力。
4月11日，记者在聊城大学音乐学院的琴房见到了正在练习尺八的刘哲，他给记者讲述了他和尺八的情缘。
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一枚本土失传东瀛流行的遗珠
“尺八”这个名称，对于今天的中国人来说是很陌生的，但在盛唐时代的乐府和宫庭乐舞中，却是重要的乐器之一。顾名思义，尺八的标准长度是一尺八。据了解，这里的尺是唐朝的度量单位，跟现在的尺有所不同，一尺八大约是现在的56厘米左右。尺八在唐代是极其盛行的，在中日往来日益频繁的时期，它被作为艺术瑰宝和友谊象征传入日本。
根据史料记载，从圣德太子开始，日本就派“遣隋使”和“遣唐使”到中国来，在天武天皇时代，曾邀请中国专家到日本去传授音乐文化：在当时的天武天皇的宫中，就专门设有包括尺八师在内的唐乐师十二名，为日本培养了三十六名唐乐生，其中就有专门的两名尺八生。当时传入日本的尺八并不流行于民间，它仅以其“高贵的乐器”的身份，用于宫廷雅乐之中，或者仅作为显赫人物的玩物，现日本著名的奈良正仓院完好地珍藏着唐代传人日本的尺八。
墙里开花墙外香，现在，尺八是日本最为普遍流行的吹奏乐器之一，成为日本传统音乐文化的典型代表。
（刘哲在吹奏尺八。）
一个被世人忽略的尺八故里
《中国音乐辞典》中有以下说明：“尺八，古代吹奏乐器。唐代已出现，相传吕才善制此器。”“唐代已出现”一语，并没有把尺八出现的具体时间说清楚。善制尺八的吕才，是隋唐时期人。《旧唐书·吕才传》中提到：“贞观时，太宗诏侍臣举善音者。王硅、魏徵盛称(吕)才制尺八，凡十二枚，长短不同，与(乐)律谐契。”这是尺八最早的出处，由此可见，实际上尺八这种乐器，唐代之前就早已存在，只是名称不同而已：唐以前叫笛，唐代始有尺八的称谓。尺八，经吕才定为一尺八寸，并成为唐朝雅乐的主要演奏乐器，吕才也因此被尊为尺八之祖。
吕才， 博州清平(今高唐县清平镇吕庄)人，出生于隋，成名于唐。吕才学识渊博，通晓天文、地理、医药、制图、军事、历史、文学、哲学乃至五行等多种学问，尤长于乐律，并且大都有专门创作。创作并谱曲《功成庆善舞》(后更名为《九功舞》)、《七德舞》(后更名为《秦王破阵乐》)，之后又创作了《上元舞》。不久便传至日本、印度等国，在国内外产生了广泛影响。现今，齐鲁乐团、陕西省歌舞剧院以及日本的艺术团体，仍在演奏《秦王破阵乐》和《上元舞》等。千余年来，吕才及其《秦王破阵乐》等歌舞曲，一直受到史学界、音乐界的重视。
我国宋代以后，箫笛等乐器逐渐取代了尺八的地位，逐渐不再使用，而尺八在日本却得到了更广泛的流传。目前在日本流行的五孔“尺八”，则是日本镰仓时代（南宋诏熙二年至元朝至顺元年）由日本普化宗的禅宗和尚觉心来中国杭州护国仁王禅寺学禅期间，向同门居士张参学习吹奏的尺八，他回国时带回了尺八及《虚铃》和《虚空》 等尺八曲，同时还带回了四名善吹尺八的居士，其中一人是现在的济南人氏。后来，觉心在日本创立普化宗，传授尺八技艺，将尺八吹奏融入修禅。
正因为如此，杭州的护国仁王禅寺被尊为是尺八的祖庭，几乎每年都会有日本的演奏者赴杭州寻根认祖、祭拜祖庭，但那里只是将中国尺八传去日本的地方，很少有人知道，吕才的故乡高唐，才是尺八真正的故里。
（刘哲在吹奏尺八。）
一份锲而不舍的尺八情缘
刘哲现任聊城大学音乐学院党总支书记，多年来一直担任学院多门专业理论技能课的教学，同时也是一位热爱中国传统文化的音乐人。
因为自己学习的是民族吹管专业，刘哲在上学的时候就知道尺八这种古老的乐器，因为尺八在日本大为流行，他还一度以为尺八是日本的乐器，不知与中国有渊源，直到2008年，很偶然的机会，刘哲看到了《聊城通史》和吴文立先生整理的一篇《吕才与尺八》文章，才知道尺八不仅是中国最古老的乐器之一，而且聊城在尺八发展史上有着不可磨灭的重要地位，尺八的故里竟然还是自己的出生地高唐！
于是他开始研究尺八，寻找关于尺八各种文字、视频、音频等资料，并结识了同样醉心于尺八收藏与研究的冠县商人丁文彬。因工作原因经常往来于中日之间，丁文彬不仅带回了尺八，而且带回了千年以前的尺八经典曲目，对尺八越了解，刘哲越觉得心痛可惜，越觉得应该让尺八这种古老的乐器在故里发扬起来。“在尺八的故乡竟然无人会吹奏，这真是大大的遗憾”，于是他开始学习演奏尺八。
据了解，国内真正能熟练演奏尺八的人少之又少。为什么不会吹尺八？暂且不谈历史断层的社会因素，仅就尺八本身这一乐器而言，也让不少人望而却步了。据刘哲介绍，在日本，一支最普通塑料管，也要八九百人民币，演奏级的尺八更是几万、几十万人民币不等。据说“尺八是用竹子制作的，对竹节、粗细、开孔、每节的长度都有着非常严格和精准的要求，选材非常困难，一万支竹子里也只能选出一两支。”这样的竹子至少需要长5、6年时间。而且找到这样的竹子，不能烤，只能靠自然风干，又需要好几年。制作也至少需要两个月时间。所以，其价格也自然很高。“目前国内很多乐器厂开始尝试制作尺八，但因为失传太久，和我国古代的尺八还是有差距。”
但越是困难重重，刘哲“要吹好”的意识越来越强，现在，不论多忙，每天他都要坚持练习三四个小时的尺八，“尺八距今已超过1300多年，它和古琴齐名，更是唯一一个起源于聊城的大雅古乐器，只有坚持把技艺练好，尺八才有传回来的希望”。
（刘哲在吹奏尺八。）
一个盼尺八叶落归根的心愿
对于尺八，刘哲有自己的心愿和期待，尺八作为中国“国宝级”的古乐器，他希望政府和有关部门能加大对尺八的研究和推广，让更多的人知道尺八，知道尺八的故地在高唐，让尺八在故里发扬光大。也希望学术界对尺八的的研究再深入些，对当年尺八为什么忽然在中华大地消失了约800年之久，能有更科学、合理的解释。
在1977年发射的旅行者一号卫星上，搭载了27首世界名曲，其中有中国的古琴曲《流水》、日本的尺八曲《鹤巢》。“尺八的故乡在中国，明明是我们国家的乐器，却被我们自己国人所遗忘，被作为日本的民族乐器而被世界所熟知，这是我们多大的遗憾。”刘哲认为，要对尺八做深入的研究和推广，找到适合尺八演奏的中国人自己的音乐才行。
“现在，我们演奏的要么是日本的乐曲，要么是觉心禅师当年带过去又回传的曲目，乐曲也深深打上其民族的烙印。所以要让尺八回家，我们就要有自己的曲目。”刘哲说，所以除了苦练尺八的演奏技巧，他还在创作具有中国传统音乐特色的尺八曲，《清平月夜》就是他最新的创作曲目，之前根据古曲改编的《渔舟唱晚》和《耕莘钓渭》也在业内引起了强烈反响。
创作更多具有中国传统音乐文化特色的尺八曲，录制一张中国尺八曲目专辑，是刘哲的一个心愿，对于这张专辑，刘哲很有信心：“尽快让这张专辑面世，让更多的人听到属于中国的尺八曲，是我对自己的要求，也是我的责任，叶落归根，让尺八重新在吕才的故里安家 ！”（聊城晚报记者 吕晓磊 ）
