在中国的众多典籍中，《道德经》无疑是一个高峰，占有着非常重要的地位，它所延伸出的各种理念和

那么，《道德经》中，“无为”真义是什么？这几种解读，其实并不正确。

一、一无所为，也就是什么都不作为，放任自由，不闻不问。很多人以为这样的状态就是自然的真实状态，也是老子所追求的最高目标。但这种认识其实是误解了老子所提出的“无为”的真义。因为在《道德经》中，老子提出的“无为”并不是放任不管的意思，也不是顺其自然，更不是任由发展，走到哪算哪的意思，如果真是这样的话，那我们也太低估了老子的智慧了。

老子作为出世的圣人，不可能只有这种认识，换句话说，如果“无为”真的是什么都不用管的话，那么，无论是谁都可以成为圣人了，根本就不用学，就算是天下最笨的人都可以成为人人所敬仰的圣人。

因此，把“无为”当成一无所为，是非常错误的。

二、无所不为，也有很多人认为，“无为”指的是表面一无所为，而实际上在不为人知的另一面是什么都管，大小事都干。这很显然也不是“无为”真正要表达的意思。因为真是这样的话，管理者就会变成两派，表面说一套背后做另一套，因此，这种做法又怎么可能是圣者所追求的境界呢？再说，如果一位管理者真的按照这样的来治理国家或管理企业的话，那也会把管理者活活累死。

另外，在现实当中，管理者真这样的话，也会遭遇顾此失彼的境况，因为不管是圣者或凡夫，人的精力都是有限的，不可能面面俱到，更不可能把每一件事在不为人知的情况下做到完美。

因此 ，这种认识也是错误的，不可能是老子真正要表达的意思。

三、为所能为，不为所不能为。很多人把“无为”看成可以做的就做，不可为不能做的事就让其他可以做的人来执行，这种的做法，表面上看很有道理，实际却是推却责任的一种表现，也是不负责的人常使用的方法之一，这样的方式其本质就是懒人或者老油条的工作方式，这样的人在企业的管理当中，所引起的不良影响还是非常大的，不可能是老子所说“无为”真正要表达的意思，换句话说，老子的智慧不可能是这样肤浅。

那么，《道德经》之中，“无为”所在表达的真正意思是什么呢？

其实看完各种版本的《道理经》，你会发现，老子写《道德经》的目的是当时的统治者提供治理国家的参照或者准则，因此，“无为”这一管理方式，是对于身居高位的统治者来说折，也就说，《道德经》其本质上是一本身在高位的人使用的教科书。

因此，“无为”的前提的是站于高处，统观全局，运筹帷幄，而不是面面俱到或放任不管，强调的是在洞观全局之下，不断地纠正细节，而不是专注于某一部位，甚至破坏某一局面的平衡，只有这样才是真正的“无为”。这也是老子说“治国如烹小鲜”的道理。

如果没有认识到这个层面，就不是真正的懂得“无为”，也不可能明白“无为”所在表达的真义。

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本文资料重点引自：《道德经》