色是本能，是欲望，是荷尔蒙，可延伸至外貌形象、姿色气质；爱是感情亲情、喜欢默契，属于精神范畴。两性间因爱而色或因色而爱，使男女融合为一体，色与爱有机结合，有色有爱才能和谐完美：色丰富了爱；爱滋润了色。色爱交融天然合一。这些研究色与爱关系的理论称为‘色爱论’。几年前，中国的性学大师和性学著作在社会已产生了一定影响，张竞生、李银河等均是优秀的性学专家，张竞生的《性史》、李银河的《中国人的性爱与婚姻》、《性爱二十讲》等著作一度成为当时的翘楚之作，但随着社会进步和发展，新的性学理论要更多地考虑到80后、90后们的需求，他们叛逆、个性张扬，他们对爱狂热，却少了些理智；对性宽容，却少了一点度。从古代的“食色，性也”，到现在的“婚外恋”、“一夜情”、“试婚”，性的问题在每一个时代都有其鲜明的特点。色爱论认为在爱融于色的同时，爱与色又可分离。有爱无色，有色无爱也是很普遍的现象。色爱论着眼于21世纪，关注了更多的“新新人类”的性爱观，它不仅仅是承前，更多地是启后。‘色爱论’的创新之处在于：将情爱关系中的两个基本元素‘色’和‘爱’归类为四个象限，爱为横向坐标，色为纵向坐标，每个象限代表一种两性和谐关系，即：和谐型，有色有爱；意和谐型，有爱无色；体和谐型；有色无爱；悖和谐型，无色无爱。

　　‘色爱论’的四象限中包含了世间万千的爱情男女关系，还隐含了无数个小象限，进而能将世间情爱男女的关系划分地更细致，更精准。色爱论的诸多案例来源于实践，并在分析、解读案例的基础上，形成了自己的理论基础，通过实地访问和网络调查统计方法，使色爱论最大程度地避免沦为‘形而上学’的性学理论。和谐是当今中国社会发展的主基调，色爱论中的和谐型---有色有爱，也是众多情爱男女憧憬的完美情爱关系，你情我意加上性爱的甜蜜，也难怪“只羡鸳鸯不羡仙”，这是色爱论倡导的终极目标。至于色爱论中的悖和谐型---无色无爱，是情爱的极端和麻木，维持这种无色无爱两性关系的基础可能是权利，金钱或责任。当然世间大多数的还是色爱论中的意和谐型和体和谐型，即有色无爱或有爱无色，这两种类型也是造成社会诸多情爱男女不完美的根源，李银河博士的很多著作都有论及，她的众多性理论观点强调有色无爱的体和谐型。她认为都市白领族的“闪婚”；爱情应该“既强烈，又不排他”，“一切东西都应该要丰富多彩，如果家庭都只是一夫一妻这个模式，反而显得过于单调”，体和谐型典型表现是‘一夜情’，‘性交易’。在中国历史上爱美人折江山的皇帝，对妃子美色的垂涎远大于情感相爱 。色爱论作者在色爱商城社区的调查问卷中统计发现：男人大多数因色而爱，女人一般因爱而色，也就是说在色爱问题上，男人偏重姿色，女人偏重情感，女人在与男人未产生感情时。宁可使用成人用品仿真器具，也不会轻易与男人上床。色爱商城的社区调查只是一个手段，最终的目的是实践色爱论，建立起一个探讨男女色与爱的pk平台，人们可在色爱商城尽情交流，在色爱论的指导下进行心理或生理方面的探讨，从而改变情爱男女对“色”和“爱”的偏见。随着色爱论理念的不断深入和广泛影响，一代陨落的国际“恋童巨星”迈克。杰克逊、“同性恋”歌星张国荣、导演关锦鹏、“变性人”韩国河莉秀等现象将越来越少；婚外情、多角恋、嫖娼卖淫、乱伦等不良社会现象也将会越来越少。至于意和谐型，有爱无色可以认为是爱的升华，是广义的爱，表现为师生相爱，兄妹相爱，这种爱为尊敬，亲情，关爱，绝无性的萌动。当然色爱相容的夫妻，随着年龄老化，生理功能萎缩，转变为‘色已退，爱更坚’的现象，也是意和谐型的典型表现。

　　将不完美转化为完美，让爱的颜色显得绚丽多彩，让情爱男女有色有爱，色爱交融，这是色爱论的初衷！承前启后的色爱论在继承以往性学理论的前提下，与时俱进，针对“新新人类”的性爱需求，提供他们认可的积极性爱观，为的是让更多的人享受甜蜜的男女情爱世界，使双方身心交融，感情生活不断升华，性爱也不断和谐。关注色爱商城一系列的跟进措施，关注色爱论的最新进展，期待它能为中国性学领域注入新的血液，带来新的朝气；也期待它造就出更多能比肩张竞生、李银河等人的性学专家。