中元节习俗知多少?(中元节的风俗)

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中元节的风俗(中元节习俗知多少?)什么是中元节?中元节习俗知多少?

中元节|七月半

俗称鬼节、七月半,佛教称为盂兰盆节。“中元”之名起于北魏,时在农历七月十五日,部分在农历七月十四日。七月半,中元至,地官百思特网诞,地府庆。

鬼门大开,逝者归家,亦求团聚。

月满时分,总是倍思亲,

宰鸡杀鸭,焚香烧衣,

人间家家备祭品,等候亲人魂归来。

什么是中元节?中元节习俗知多少?

中元普渡

中元节曾是中国八大节之一,因近代历史原因盛况不再。过去不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾气。

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古时盛况

宋代《东京梦华录》中曾记载:

“七月十五日中元节。先数日,市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。以纸糊架子盘游出卖。潘楼并州东西瓦子亦如七夕。耍闹处亦卖果食种生花果之类,及印卖《尊胜目连经》。又以竹竿斫成三棚,高三五尺,上织灯窝之状,谓之盂兰盆,挂搭衣服冥钱在上焚之。构肆乐人,自过七夕,便般‘目连救母’杂剧,直至十五日止,观者增倍。”

从七夕到中元节,街市井巷依然灯火不绝。坊间乐歌者,换了目连救母等戏,以示孝,一直出演到七月半,这时候看戏的人比七夕还多呢。街头燃蜡烛、陈果饼、挂冥钱百思特网,烟火瀰漫。因此每到农历七月十五中元节,家家上坟扫墓,祭拜祖先。

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点河灯,焚纸锭,

四处燃火光,为亡者照回家之路。

陆为阳,水为阴,

水下神秘昏黑,藏著幽冥地府,

鬼魂在那里沉沦,故而在水里放灯,

悼念逝者,祝福亲友。

满湖星斗涵秋冷,万朵金莲彻夜明

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祭祖

七月原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例用新米等祭供。《东京梦华录》卷一说:

“中元前一日,即买练叶,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意。”

七月小秋作物成熟,讲究孝道的中国人,例要向先祖报告,并且请老祖宗尝新,所以七月例行祭祀祖先。

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“中元”亦称“鬼节”,

凡新丧人家,照例上新坟,

为防鬼魂作怪,也祭孤魂野鬼,

民间设道场,请法师做法,去冤鬼怨气,

超度亡灵,祈福吉祥。

百姓皆重视,场面极盛大。祭品之中,楮衣是不可或缺的。因七月暑尽,须更衣防寒,与人间“七月流火,九月授衣”。

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祭祀土地

七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀,将麻、谷悬挂门首。

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送羊节

农历七月十五,还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊,祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代,羊这种动物,一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村,民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。

传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后,要追杀虐待其母的舅舅二郎神,二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊,每年的七月十五都要给沉香送一对活羊,据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音,以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗,后来逐渐演变为送一对面羊。

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做茄饼

民间认为,茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天,老南京人家户户做茄饼,也就是把新鲜茄子切成丝,和上面粉,用油煎炸。其实,茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜,想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。

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放河灯

河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的百思特网落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯,尤数黄河里放灯壮观。

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明朝张岱在《西湖七月半》中写道:

“月色苍凉,东方将白,客方散去。吾辈纵舟,酣睡于十里荷花之中,香气拘人,清梦甚惬。”

可见古时候七月半亦是赏月之时。如今人们虽闭门不出,却也可在家中缅怀先人。

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七月半,秋刚至,

夏夜燥去,晚风不凉。

月已满,未到中秋先赏月,

院中一张桌、一家人、一轮月,

坛滴槐花露,香飘柏子风。

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