麻衣相面(常说的“麻衣看相”是怎么一回事?)

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麻衣相面(常说的“麻衣看相”是怎么一回事?)

常说的“麻衣看相”是怎么一回事?

■常说的“麻衣看相”是怎么一回事

说到“麻衣看相”,不得不提《麻衣神相》。《麻衣神相》相传是北宋时期一个麻衣道士所作,但是只是相传,麻衣道士真正留下的作品只有《金锁赋》和《钥匙歌》。

最早的记录是在五代时期,有一个叫陈抟的人,他十分精通相术,经常给别人看相。宋太祖刚刚当了皇帝的时候,陈抟正骑马去汴京。陈抟在路上听说宋太祖当皇帝的消息,仰天长笑,笑得从马上掉下来,在地上翻滚,捶胸顿足。边笑边说:“天下终于安定了。”

宋太祖听说这件事情之后马上召见了他,觉得陈抟是个奇人,想要给他一个官当。陈抟笑着推辞了。宋太祖赐给他一个封号,叫希夷。之后陈抟游历天下,碰见了麻衣道士。于是拜麻衣道士为师,学习相术。

传说麻衣道士乃是仙翁,他让陈抟在严冬之时去华山的一座石室来找自己,好传授相术。麻衣道士传授的时候从不说话,只是用拨弄炭火的火筷子在炉灰里面写写画画,用这种方法来传授相术。后来又传授给他金锁赋、钥匙歌,陈抟全部都学会了。

后来麻衣道士的相法被整理了出来,就有了后世的《麻衣神相》。而麻衣相法,指的就是麻衣道士所留下的相法。由于麻衣道士在传说里是个仙人,麻衣看相的意思就是看相神准。

■面相与医学有什么关系

扁鹊,姓秦,名越人,战国时期著名的神医,是中国传统医学的“鼻祖”,发明望、闻、问、切四诊法。其中,望诊与面相学中通过气色察人疾病生死的内容极为相似。

《史记》记载,扁鹊与蔡桓公三次见面时,分别判定其病在何处、能否医治以及死亡的大体时间。在表现扁鹊医术高明的同时,也有力地说明医学中含有一定的面相学成分。

从中医内容和面相学内容来看,二者互相包含,医学中含有一定面相学成分,面相学也包含不少医学内容。面相学和医学起源都很早,若想分清到底是谁借鉴了谁,至今仍没有一个确定的结论。

■面相学与性格有什么关系

对于面相与性格的关系,一说起来很多人会嗤之以鼻,很多人认为性格是先天遗传加上后天所处的环境而形成的。其实不然,从看面相,也确实可以大概知道一个人的性格。

举个例子,关于犯罪者的面相,西方早有研究,有天生犯罪人之说,面相、骨骼、声音等都有总结。在我们看来,这些成果似乎不太符合我们的唯物主义价值观,很多时候是只可意会不可言传的内容。比方说,断掌纹、相书上讲的蜂目豺声,似乎都是很有犯罪倾向的。但问题出来了,其一如何认定,肯定是众说纷纭;其二没有统计数据予以支持;其三即便是有统计数据,总不能因为这个把人逮进监狱吧?现在又不是封建社会,诸葛亮看到魏延脑后有反骨不顾其有功就要把他杀掉。性格与面相也有联系,古云“相由心生”,即是此理。模样是爹娘给的,难以改变,是日省己身为善积德,还是放纵不羁行由好恶,很多时候是可以自己选择的。

古人云,相由心生。究竟是人的面相影响了性格,还是人的性格会在面相上反映出来,因果关系我们还不能确认。但是看一个人的面相可以看出人的大概性格、心性、精神。

■地理环境对面相有影响吗

一方水土养一方人,生长在不同地方的人,其相貌特点、性情禀赋都会有所不同。

(1)南方人天庭饱满

天庭,即额头。额头位于面部至高之处,即可类比理想性与精神性。额头宽广的人,其思想与视野必然较为发达。

南方素称“鱼米之乡”,物产丰富,交通便利,人们不愁温饱。一且有了物质基础,人们就会向往精神生活,重视文学艺术。久而久之,代表理想性和精神性的额头自然发达。

(2)北方人地阁饱满

相对于南方,北方自然条件差,谋生不易。地理环境造就北方人艰苦奋斗、吃苦耐劳的刚毅性格,所以,代表物质性的地阁相理较为发达。

难怪相书上云南人重天庭,北人重地阁。”观南方人的面相,要注重天庭相理;观北方人的面相,要注重地阁相理。

地理环境对人样貌的影响也是有科学依据的,如俄罗斯人的鼻骨比较长是因为俄罗斯比较冷,人呼吸的时候需要冷空气在鼻部停留较长的时间,这样空气在进入身体的时候才是温暖的。相反的,赤道附近的人鼻骨比较短。

■怎样判断看相者是否高明

在看相的时候,难免会接触到各种各样的相士。众多相士都是口若悬河,滔滔不绝。如何从这些相士中分辨出哪些相士是高明的,哪些相士是拙劣的呢?

高明的相士知识面极广。不光是通晓相术,风水、命理、易学、医学都要有些涉猎。相术是一门统计概率类的科学,要看好相,知识一定要丰富。人的运势是不停地变化的,要综合各个方面才能看得准。风水综合相术看吉凶,命理综合相术看前程,中医综合相术看健康。所以一个髙明的相士必然是知识面极广、深厚渊博的人。如果一个相士只就面相说面相,其他的一概不知,那这个相士肯定不是一个好相士。

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