no.1　卢肇
卢肇(818—882).
　　［唐］字子发，袁州（今江西新余）人。在唐武宗李炎会昌三年（八四三）状元及第，且是江西第一个状元，咸通歙州刺史。有奇才，以文翰知名。精小学，工画札，尤善拨镫法。林蕴从之学书。肇谓曰：“子学吾书，但求其力耳。吾昔授教于韩吏部，其法曰，拨镫。今将授子，子勿亡传、推、拖、捻、拽、是也。”大中十三年（八五九）尝撰并正书唐定州文宣王庙记。《金石录、唐书·艺文志、木蕴拨镫法序、书史会要》
　　卢肇是宜春县文标乡人，他老家的具体所在地在今分宜的杨桥乡观光村（分宜在宁朝时才划原宜春县的文标等八乡立县）。现该村有状元桥，在暮云（木叶）坳还有卢肇的墓。肇生于唐元和十三年（公元８１８）年二月初三日。卢肇政事之余，勤于笔耕，一生著述很多，有《文标集》、《届堂龟鉴》、《卢子史录》、《逸史》、《愈风集》、《大统赋注》等等一百几十卷。卢的诗文，才智，特别是他的德行，《唐摭言》、《云溪友议》，著术中比较著名的是《汉堤诗》、《海潮赋》、《天河赋》。

no.2　王钦若

王钦若(962-1025年)　北宋大臣。字定国。临江军新喻(今江西新余)人。宋真宗咸平四年(1001年)为参知政事。景德元年(1004年)，契丹大举南下，围瀛州(今河北河间)，进逼贝(今河北清河西)、魏(今河北大名东)。他密请真宗往金陵(今江苏长沙长海医院' target='_blank'>医院分别进行进行内科和传染病学的临床实践。1981年，何大一在洛杉矶cedars-sinai医学中心当见习医生时接触到了最早发现的一批艾滋病病例。
　　何大一是世界上最早认识到艾滋病是由病毒引起的科学家之一，也是首先阐明艾滋病病毒复制多样性的科学家之一。正是基于这种理解，使得何大一和他的同事们致力于研究联合抗病毒疗法，即鸡尾酒疗法。这种疗法将蛋白酶抑制剂药物和核苷类逆转录酶抑制剂及非核苷类逆转录酶抑制剂药物组合使用，能更有效地治疗艾滋病。1996年在发达國家使用以来，有效降低了艾滋病人死亡率。
　　1999年，何大一及其同事又发现人体免疫系统t细胞中的cd8可以有效对抗艾滋病毒。2000年，又研制出c型艾滋病疫苗，目前已进入临床实验阶段。
　　何大一目前是美国纽约洛克菲勒大学艾伦·戴蒙德艾滋病研究中心主任、教授。同时还是美国科学院院士，中国工程院外籍院士，台湾“中央研究院”院士。因为发明鸡尾酒疗法，1996年被美国《时代》周刊评选为当年的年度风云人物。
　　1997年新余市人民政府授予何大一博士荣誉市民，并聘请为科学顾问，渝水区人民政府在区府大院奖励了何大一博士一套三室二厅住房。
　　2000年何大一博士出席了由全国青联、香港特别行政区政府民政事务局、北京市政府、中央电视台等单位主办的以海内外华人精英为主的“迈向新世纪”研讨会，并在大会上作代表发言。
　　2004年6月2日是获得中国工程院士殊荣的五名外籍人士之一。突出贡献是对艾滋病的研究治疗。
　　2008年11月6日香港大学授予名誉科学博士。

no.5　刘敞
北宋史学家、经学家、散文家。
　　字[font class="apple-style-span" bold;" id="bks_40a7wuao"]原父[/font]，世称[font class="apple-style-span" bold;" id="bks_1ad7gcq9"]公是先生[/font]。临江新喻（原江西新余市，今樟树市黄土岗镇）人。
　　庆历六年(1046)进士。其弟[font class="apple-style-span" arial; font-size: 13px; line-height: 19px; " id="bks_3y7cr1d9"][font]刘攽[/font][/font],字[font class="apple-style-span" bold;" id="bks_3pk7hmvp"]贡父,[/font]与敞同登科，尤长于史学，曾助司马光撰《资治通鉴》。
　　刘敞以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”(《集贤院学士刘公墓志铭》)。他的文章颇有见解。例如《题魏太祖纪》说汉高帝哭项羽，魏武帝祭袁绍,都不是“匿怨矫情”,而是“慷慨英雄之风”；策问《孟轲教齐梁之君》说孟轲讥别人“言利”，而自己却讲“好货不害”，是“讥人甚详而自任太略”。这都是不同寻常的看法。此外，刘敞还有《疑礼》一文，说“今之礼，非醇经也”，乃“圣人之徒合百说而杂编之”。这也不是一般儒生的见解。关于文风，刘敞重实用而反虚浮。他的《杂说》写道：“今日之俗不矜节义而皆安于富贵，尚文章，文章济理者寡而为名者重”，他认为这是“将来之弊”。刘敞的文章比较质朴，自然流畅，近于韩（愈）、欧（阳修）。例如《送杨郁林序》说:“前世之所以能治也,为官择人；后世之所以不治也，为人择官”，写得慷慨激昂，很有情致。刘敞的诗流传也不少，五言、七言都不乏佳作。例如《圣俞挽词》：“孤宦众人后，空名三十年，交游一时绝，诗笔四方传。”简洁凝练，辞情相称。
　　刘敞在经学方面的主要成就表现在其对《春秋》的研究上。他的《春秋学》研究自出新意解经，颇多自得之处。
　　著有《公是集》54卷，有广雅书局重刻聚珍本。又有《春秋权衡》、《七经小传》、《公是先生弟子记》等。
　　在宋代金石学研究有开创之功的首推刘敞，他开私人收藏著录之先例，把家藏的十一件古器物，使人摹其铭文，绘其绘画，刻之于石，名为《先秦古器图碑》。

no.6　严嵩
严嵩(公元 1480～1567年)，字惟中，号介溪，江西分宜人，弘治十八年(1505)进士，改翰林院庶吉士，授编修，旋病休归里，读书8载，诗文峻洁，声名始著。明武宗正德十一年(1516)，还朝复官。明世宗嘉靖七年(1528)，奉命祭告显陵，归而极言祥瑞，明世宗喜。几年内先后迁其为吏部右侍郎，进南京礼部尚书，两年后改任吏部尚书。嘉靖十五年 (1536)，以贺万寿节至京师。时值廷议重修宋史，遂留京以礼部尚书兼翰林院学士衔主持其事。嘉靖二十一年(公元 1542年)任武英殿大学士，入直文渊阁，仍掌礼部事。后解部事，专直西苑；累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。严嵩善于撰写一些焚化祭天的“青词”，从而受到皇帝的宠幸。他于嘉靖二十三年(公元1544年)九月，严嵩升任首辅，独揽国政，被称为“青词宰相”。他年过花甲，整天在西苑值庐，未曾归家洗沐，明世宗被其勤奋感动，更为信任于他。宫婢之变后，世宗所居西苑永寿宫发生火灾，世宗欲重修宫殿。严嵩考虑营建要花费巨额资财，故不同意重修宫殿。而另一位阁臣徐阶竭力主张重建。对此，时人“颇善嵩对，而微谓阶之谀旨”（《献征录》卷16）。因此，世宗对严嵩亦多有褒奖。
　　严嵩待人也有度量，《罪惟录》载：“林一新者，以佥事分巡，嵩仆有不法，执笞之。一新入贺京师，嵩甚加敬礼，其能重贤大夫若此也。”能够约束家人，顾及大义，与徐阶纵恶子弟横行乡里，何啻天壤之别。
　　严嵩很注意奖掖擢选人才以为国用。《列朝诗集·尹耕传》：“分宜能用子莘，能用胡瓒宗，其识见亦非他庸相所及也。”
　　严嵩素有贪名，而徐阶素有廉名。而作为“廉吏”的徐阶却有田产四十余万亩。严嵩其父不过小吏，徐阶其家“世世受耕，不仕”。两人起步时家业相当，严嵩任了十五年首辅，而徐阶仅任了六年首辅，田产却是严家的15倍！
　　《皇明大事记·严嵩》载有一些严嵩家事，如“嵩妻欧阳氏甚贤，治家有法，驭世蕃尤严，嵩亦相敬如宾，旁无姬侍。”沈德符《万历野获篇·内阁·居官居乡不同》：“严分宜作相，受世大垢，而为德于乡甚厚，其夫人欧阳氏，尤好施予，至今袁人犹诵说之。”严嵩在故乡的口碑，朱国桢《涌幢小品》中亦有记叙：“分宜之恶，谭者以为古今罕俪。乃江右人，尚有余思，袁人尤甚，余过袁问而亲得之。可见舆论所评自有不同处。”
　　由于严嵩和王世贞素有积怨，王世贞在他所写的《嘉靖以来首辅——严嵩传》以及其他史著中，对严嵩多有诋毁，严嵩的声名就此一落千丈。

no.7　晏斯盛
晏斯盛：字虞际，号一斋，清朝新喻浒江（现为江西省上高县蒙山乡所辖）人。康熙五十九年（公元1720年）江西乡试第一名，次年举进士，为庶吉士。雍正六年（公元 1728年）授山西道监察御史。乾隆七年（公元1742年）三月又擢升为山东巡抚。乾隆八年三月，调湖北巡抚。著有《易学初津》、《禹贡解》、《楚蒙山房易经解》、《诗集》数十卷，皆梓行。

no.8　黄子澄

　　又名黄湜，分宜大岗山澧源村人。明初官员，向明惠帝（建文帝）建议削藩的主要人物之一。削藩引发燕王朱棣在1399年发动靖难之变，朱棣在1402年夺得帝位后，逮捕了黄子澄并处死他。

明洪武十八年（1385）会试第一、殿试第三、探花及第。授翰林编修，升修撰，迁任春坊讲读官，伴读东宫，课教太孙，累得提升，直至任太常寺卿。

　　惠帝为皇太孙时，曾问子澄：诸叔藩王皆拥重兵，如有变端，怎么办？子澄答道：诸王仅有护兵，只能自守，倘若有变，可以六师监之，谁能抵挡？汉七国不可谓不强，最后还是灭亡了。大小强弱之势不同，而顺逆之理更相异啊！太孙是其言。此后，每呼子澄，必尊称黄先生。及惠帝即位，更是倚重信任，与齐泰同参国政，共商削藩事宜，首先剪除周、齐、湘、代、岷五宗王。子澄升为太常寺卿。

no.9　宋应星
宋应星（1587-1661），汉族，字长庚，奉新县宋埠镇牌楼村人。明朝科学家。万历四十三年（公元１６１５年）他28岁，他考中举人。但以后五次进京会试均告失败。五次跋涉，见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻”。他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。在担任江西分宜县教谕（1638～1654）年间写成了《天工开物》。他在《序》中描写这段情况时说：“伤哉贫也！欲购奇考证，而乞洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。”（想加以验证而无钱，想与同人们讨论真伪而无场馆），只得“炊灯具（备）草”，日夜写书，但“大业文人，弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也。”崇祯七年（公元１６３４年）出任江西分宜县教谕（县学的教官）。在这个时期，他把他长期积累的生产技术等方面知识加以总结整理，编著了《天工开物》一书，在崇祯十年（公元１６３７年）刊行。稍后，他又出任福建汀州（今福建省长汀县）推官、亳州（今安徽省亳州）知府，大约在清顺治年间（公元１６６１年前后）去世。宋应星一生讲求实学，反对士大夫轻视生产的态度。他对劳动人民怀有深刻的同情，对官府压榨人民深为不满。