林则徐十无益(林则徐“十无益”,说得太透了)

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林则徐十无益(林则徐“十无益”,说得太透了)

晚清重臣、“销烟英雄”林则徐五十五岁的时候,写了一篇“十无益”,手书后悬于家中。“十无益”,是林则徐几十年宦海沉浮、人生阅历的深刻感悟,也是自己亲眼目睹无数家族兴衰隆替的肺腑之言。这句句良言,说透人生,既是林则徐对子孙后代的要求,更为我们的人生指明了大方向。

林则徐“十无益”,说得太透了

一、存心不善,风水无益

《周易》上说,“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”无论是一个人,还是一个家庭,善都是最基本的东西。

《道德经》也说,“天道无亲,常与善人”。善不仅是我们的立身之基,也是我们做事要遵守的原则。

风水是好东西,但却不是最根本的。如果我们抛弃“善”的正道,一味追求风水之术,那就是缘木求鱼。“风水无益”,即谓如若为人不善,多行不义,其不仅上愧祖宗,更是下损子孙。

二、不孝父母,奉神无益

《论语》有云:“孝悌也者,其为人之本欤。”百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就,头上戴了多少光环,但是如果对父母不孝,所有的荣誉都将黯然失色。

“奉神无益”,如果对父母不孝,无论你对神是多么虔诚,多么的敬仰,一切都是假的。

三、兄弟不和,交友无益

《诗经》有言:“凡今之人,莫如兄弟。”一个家庭,父母是根基,兄弟是枝叶。只有兄弟姐妹相互扶持,家业才得以繁茂。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好,何必言友。

俗话说,打虎亲兄弟,上阵父子兵。兄弟是我们从小一起长大的,其中的情感和默契也是外人比不了的。如果我们都不能友爱兄弟,又怎么能真正交到朋友呢?

许多人在外交友彬彬有礼,坦诚相待;在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交,甚至恶言相向,实在是本末倒置之举。

四、行止不端,读书无益

孔子说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”先学会做人,树立德行,有余力以后再去学习文化知识。

可见,做人要先立仁德。我们读书的目的也就是要提升我们的精神和道德境界。所以,如果自身品行不端,读书也自然是无益。

读书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书,却只为了炫耀自身,行止不端,可谓读书无益。

林则徐“十无益”,说得太透了

五、做事乖张,聪明无益

聪明是人人都渴望得到的,也是希望我们的孩子也有的素质。但是我们也常说“德才兼备、以德为先”。如果一个人很聪明,很有才气,但却心术不正、做事乖张,这种聪明反而是一种危险。

“做事乖张”乃谓为人处事不讲情理,偏执,处处标新立异。乐于哗众取宠、居心不良之人,其聪明才智往往被人利用而误入歧途,成为作恶的工具。

六、心高气傲,博学无益

“满招损,谦受益。”谦谦君子之道,从来得到世人赞赏。读书博学为何?通古至今,纵横捭阖,修身养性而已。越懂学问的人,越能谦虚做人。

若以博学作夸耀之本,心高自傲,咄咄逼人,则只能说尚未领略古人为学的最高境界了。

七、时运不济,妄求无益

《易经》上说,“君子藏器于身,待时而动。”时运是客观的,个人无法左右的。我们能做的就是在运气不好的时候蓄积力量,等待时机腾飞。

“潜龙勿用”“屈以求伸”,《易经》这部上古天书告诉我们非常多的蓄积力量的道理。

而与蓄积力量相反的就是“妄求”,“妄求”即是乱求,孜孜以求本不属于自己的时机,反而忘了反身自求,此时即使得到了机会,也会很快失去。

八、妄取人财,布施无益

子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”君子爱财,取之有道。妄取人财,即是不义。无功受禄,中饱私囊,顺手牵羊,都是不义之举。

布施,也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。布施作为佛教修行的突破点,可以历炼自己的身心,增长自己的福慧,以此积累自己成道的资粮。

然而,妄取人财是造孽,布施是功德。如果一方面妄取人财,一方面又伪善布施,那么是不会得到福慧的,也是徒劳的。不如凭借自己的双手勤劳奋斗,以善心布施,如此方能心安理得。

林则徐“十无益”,说得太透了

九、不惜元气,医药无益

元气又名原气、真气,包括元阴、元阳之气,是维持人体生命活动的基本物质与原动力。元气是人最基本、最重要的气,是生命之本。

中医认为,人生病都是因为元气遭到损伤、削弱所致。我们养生也就是固本培元,但如果不爱惜自己身上的元气,病魔自然就来了。如果元气遭受重创,再好的药物也回天无力。

不惜元气的人,行的是匹夫之勇,以为自己力量无穷,却往往被各种外界力量摧折得元气大伤。元气大伤之后,寄希望于灵丹妙药救治,治得了标,但治不了本;治得了一时,治不了一世。

十、淫恶肆欲,阴骘无益

阴骘(zhì)指阴德,只是自己知道、不令他人知道的功德事。例如无条件帮助人,无企图救助人,对社会有所贡献,对国家有所成就,这就是阴骘的表现。

古人认为,多积阴鸷,能够改变命运,福泽还会惠及子孙。然而这也是有条件的,如果一个人生活放纵奢侈,荒淫无度,虽然屡屡行善多积阴德,也是枉然无益。要想得到福报,必然要心正、身正,然后多行阴骘才可。如果心不正,身不正,做再多好事也是伪善无益。

林则徐并没有否定风水、阴鸷、读书的价值,但他告诉我们这些都是有条件的。“十无益”告诫世人:世上的事情有本有末,如果本末倒置,则如深陷泥潭,难以自拔。

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