花间派鼻祖是（花间派鼻祖温庭筠）

在上一讲，我们讲了大唐诗魔白居易的一生和他的文人词。白居易是唐朝最早按照音乐的曲调填词

的文人之一，他与好兄弟刘禹锡，开创了中唐文人填词的先河。

白居易被称为“诗魔”，前半生是不平则鸣金刚怒目，专业向皇帝提意见；后半生是云卷风舒，以“中隐”的方式，隐居于洛阳，日子过得相当诗意。白居易本想做“诗仙”的，但前面有李白这个谪仙人把诗仙的名号占了，白居易最后也只能做了“诗魔”。白居易深受儒家思想的影响，他本想“达则兼济天下”，作出一番“立德立言立功”的三不朽的大事业，但中唐在牛李党争、宦官专政、藩镇割据三大因素交织之下，大唐盛世不再，时代衰亡趋势明显，知识分子头顶上的天花板越压越低，大部分知识分子报国无门，理想幻灭，所以，白居易干脆就“穷则独善其身”，琴棋书画诗酒花，在洛阳过一种填词饮茶品花，没事就唱唱小曲，填几首小词的闲逸生活，倒也成就了他中唐文人词大家的地位。

恰如大部分文人一样，我们的人生很少能够按照自己设计的路线走下去，若人生都可如愿，这个世界哪有什么悲欢离合？人生最关键是你做选择的能力，当你前方无路可走之时，你将作何选择？是学杨朱见歧路而落泪？还是学阮籍在无路时痛哭而返？将本就不大晴朗的人生过得彤云密布？还是学王维“行至水穷处，坐看云起时”，在无路可走之时，换一种活法，感受人生别样的云淡风轻呢？

在大唐的才子之中，白居易算是过得风轻云淡的，而大唐的另外一个才子温庭筠，却活得凄风苦雨，在政坛上跌跌撞撞，在舆论场上饱受批评甚至中伤，最终潦倒而死，将本可辉煌的一生，活成了悲剧。

温庭筠是一个艺术全才，在诗、词、小说传奇方面都留下著作，他甚至还编过词典这样的工具书。但温庭筠放荡不羁爱自由的性格，在仕途失败之时，破罐子破摔，终日在歌女中间浅吟低唱的行为，在唐朝比较开明的社会氛围中不容于世，被人认为是唐朝文人无行的代表。不仅影响了温庭筠个人的仕途发展，甚至还影响了他的后代，以至于他的儿子在科举考试中也受到政审的影响，虽然最终弟弟和自己的儿子高中进士，但自己始终无缘进士。

温庭筠是政坛不香文坛香，墙内开花墙外香。仕途无望，那就打入红粉阵中，在与歌女们歌之咏之舞之蹈之之余，为歌女们谱曲填词，在诗坛之外，开辟了词这一新的战场，他成了唐朝职业填词的第一人，竟然让自己成为“花间派”的鼻祖，温庭筠的那些写离情别绪，写美丽女子容貌和情感的词，充满了绮丽柔媚富丽堂皇的味道，而后世词人多是按照温庭筠提供的路径写词，乃至决定了诗庄词媚、绮丽柔媚的风格走向，成为词史上的大宗师。

温庭筠出生在山西太原的世家大族，不过那早已经是过去的辉煌了。温姓是初唐声名显赫的世家贵族，先祖温彦博在唐太宗李世民的时候做过宰相。盛唐的开元盛世、贞观之治，到了晚唐已然是“夕阳无限好，只是近黄昏”了。与时代的衰落同步，温氏家族也逐渐没落，此时的温氏家族也已经处于破败的边缘，而温庭筠这一脉显得尤其冷落。

温庭筠曾经说他的家族，是“地深新事少，官散故交疏。道直更无侣，家贫唯有书”。一个世家高族竟然是故交零落，也只剩下大批的藏书了。大凡是从贵族滑落到寒门的子弟，大都有用世之心，他们渴望做出一番大事业，让自己的名字重新挂上凌烟阁，重振家族的辉煌。比如杜牧的家族，当年是长安城的两大巨族之一，后来破败，而杜牧在官场也是挣扎沉浮；比如李商隐曾自称是唐皇族的同宗，后来沦落成平民，虽然有凌云之志，但还是在牛李党争中耗费了大好青春。祖上的荣光与现实的窘迫，迫使这些寒门子弟们发愤图强，渴望走上仕途的道路，他们往往身负凌云之志，有经国安邦之才，但理想很丰满，现实很骨感，从贵族到寒族的落差，又让他们生性敏感，自卑甚至是自怨自艾，比如李贺与李商隐，比如温庭筠。

温庭筠父亲早亡，家族陷入困顿，他从小和母亲与姐姐一起生活。生活坎坷多难的童年经历与家庭情感的缺失，让温庭筠成了一个脆弱的综合体。一方面，他更渴望人生的温情，渴望走上光辉的仕途，另一方面，他又在受到挫折之后自暴自弃，完全不顾世俗的眼光，放荡不羁，甚至惊世骇俗。温庭筠的一生，早年“弱龄有志”，中年四处碰壁，仕途绝望之后浪迹天涯出入红楼楚馆，最后晚年贫病潦倒。这是一个怀才不遇的文人典型的悲剧轨迹。

温庭筠的一生就是一出跌宕起伏的悲剧。温庭筠的悲剧，既有晚唐时代的烙印，是晚唐时代大潮裹挟的结果，也有他性格上的原因。但温庭筠最终成就了自己，他成了词坛发展史上最重要的人物之一，他是“花间派”的鼻祖，他奠定了宋词婉约词的风格，他是宋词发展源头上的一座冰川，持续滋润着后世宋词的发展。