如果要问春秋战国是一个怎样的时代，相信许多人对它的第一印象是：礼制崩坏，社会秩序混乱，道德沦丧。在那个时代，没有任何人有责任平定天下、重整社会秩序，都可以冷眼旁观世道的变幻。

但是，孔子却不这样认为，他觉得既然生在了这个时代，那么，就有义务和责任去拯救天下万千苦难百姓。为了达成目标，他毅然决然的踏上了征途，四处游说诸侯王。

今天，我们一起来看看孔子的人生故事。

孔子出生于公元前551年，名丘，字仲尼，是鲁国陬邑人。他不仅是一位著名的思想家、政治家和教育家，还开创了儒家学派。此外，孔子的先祖是宋国的权贵，他的爷爷是宋襄公第八代孙子孔防叔。当时，孔防叔迫于宋大夫华督的威胁，无奈之下，携全家逃到了鲁国。

在鲁国，孔防叔生下了伯夏，伯夏生了叔梁纥。叔梁纥是鲁国的一名武士，以勇猛闻名于诸侯之间。后来，叔梁纥和颜氏的一位女子成亲，生下了孔子。

就这样，一位伟大的思想家诞生了。

都知道，孔子不仅满腹经纶，还心怀天下。

所以，为了践行自己心中的理想，他四处奔波周游于列国之间，逐渐成为了一位比较有名的学者。后来，他广收门徒，教学生以仁义。不管学生的家庭背景如何，只要“束修”过，孔子就收其为弟子，比如：颜路、曾点、子路和伯牛等人。

根据传言，孔子有三千多名弟子，其中，有七十二位贤者。此外，在民间，孔子十分受人爱戴，不仅被尊称为孔“圣人”，还被供奉在高堂之中。其实，在孔子的一生中，他最热衷的是政治，以至于，后人将他奉为政治偶像。但是，纵观春秋战国时期，孔子在政治上不仅没有一帆风顺，还比较艰难曲折。

那么，这究竟是什么原因造成的呢？

经过仔细的分析，我们可以发现主要有三个原因：

第一个原因：社会环境所致；

在西周时期，周天子是天下共主，掌控着国家实权。但是，自从周平王东迁以后，周王室就开始走向了衰亡之路。所以，此时的周天子只有天下共主的威名，并没有实权在手，难以控制各诸侯王。

而且，经过长期的奔跑，各诸侯王已经拥有了一定的实权和能力。于是，一时间，群雄并起，割据天下，导致硝烟四起。此外，在这个时期，各个诸侯国都在思虑着如何搞垮和吞并别的诸侯国，壮大自身，成为中原霸主。因此，兼并战争频发不断，君王需要一些人才提供一些具有实用性的意见。

如此一来，管仲、商鞅和张仪等人就很受君王欢迎，因为，他们提出的意见大多切合实际，比如：商鞅变法和张仪的合纵法。而孔子的学说却不一样，其侧重于道德教化。大家都知道，道德教化需要长期积累，从而渐渐渗入到人们的日常生活中。因此，比起其它学说，孔子学说的竞争力相对较弱。

第二个原因：孔子的思想主张；

孔子主张“礼”和“仁”。

在治国上，他认为“为政以德”，即：以道德和礼教来打理国家是最好的治国韬略。为此，孔子特意开创了一套关于“仁”的学说。在为人之道上，孔子提出“己所不欲，毋施于人”、“躬自厚而薄责于人”等重要思想。由此可见，孔子的仁说体现了人道，礼说反映了礼制，即我们常说的社会秩序和社会制度。

然而，在和平时代，孔子的学说可能会产生作用，并得到发展。但是，在乱世之中，孔子的学说并不能让国家强大，也不能使天下合一。

因此，在春秋战国时期，孔子的学说很难得到发展。

第三个原因：孔子的个人“缺陷”。

其实，孔子的从政经历十分丰富，他曾担任过许多重要官职。但是，他的个性和政治能力，却严重阻碍了他仕途的发展。

在个性上，孔子骄傲自负。当掌握实权的时候，他的学生曾提醒过他：“所谓的君子，应当不畏惧于祸难，不欢喜于福至。”对此，孔子认为：“我已经成为了人中龙凤，自然应该高兴一下。”此外，孔子心胸狭隘，难以容下他人。当掌控政权的时候，孔子曾买通刺客杀了与自己产生办学矛盾的少正卯。

在政治能力上，孔子性情反复无常，难以施行政策。孔子曾数次出入卫国，每次到卫国，他都十分有信心地劝说卫灵公。因此，孔子深得卫灵公赞赏。但是，孔子傲慢的态度，却一而再再而三地辜负了卫灵公对他的信任。最后，卫灵公彻底对孔子及其学说丧失了兴趣和信心。

就这样，在这些因素的综合作用下，孔子的理想宣布破灭。

然而，虽然被各诸侯国冷落，但孔子却没有放弃过自己的信仰和理念。后来，经过其弟子冉求的劝说，孔子重新回到了鲁国。鲁哀公十六年，孔子因病去世。

至此，思想界的明星终是陨落了。

虽然，儒家在先秦时和墨家并称显学。直至汉代，汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线，而这三代中原文化正是儒家六经，孔子以继承华夏民族文化著称，因而，儒学本身便是华夏民族的文化精华。由于，宗经而尊儒，这也成了儒家交上好运的原因之一。

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