自陆浑之戎从西北迁至嵩县，这座小城至今已有数千年历史。山川地理，造就嵩县。纵览全境，“九山半岭半分川”所言不虚。嵩县何其不幸！沟壑山岭遍布，使其古来荒凉，近世又战乱频发、百姓凋敝。
然而如今，人们不得不承认，嵩县又何其幸哉，伊水孕育中华第一相、二程巨子，还有被千年歌唱的自然风光。
晓鹏| ? 撰文
西瓜| ? 版式
01
与山岭共生
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2018年9月14日，河大党委书记卢克平满怀感慨地在一纪念馆留言簿上写下几行字“铭记历史，感恩人民，办好河大，服务国家！”
国立河南大学抗战时期潭头办学纪念馆，位于栾川潭头镇，该镇解放前属嵩县。
就在这里，从1939年始，河大度过了坚苦卓绝的五年。
老校友怀念那段岁月时，常常把“嵩县情深”挂在嘴边。
国立河南大学抗战时期潭头办学纪念馆新馆
1937年，举国危急，随后河大内迁嵩县。彼时，嵩县县城、潭头人民的行为令人感动，潭头镇高级小学主动腾出50余间校舍，作为河大教室和图书馆。
一些庙宇被改为河大校部机关办公用房。周围村的群众腾出数十间民房，供师生员工居住、工作。
尽管有潭头惨案的发生，但是嵩县附近险要位置，还是保障了此后五年河大平静的课桌。
据一些老人回忆，本来嵩县的中学教育不怎么样，但河大迁到嵩县后，学校老师大多都换成了先生、教授，最起码也是河大高年级的学生。
山区教育也开始活跃起来，时事测验等各种比赛每周都会举办，老百姓们对这样的教育也颇为欣喜。
“穷山恶水出刁民”似乎是人们对于山川之地的印象，但自古以来，嵩县这种对教育的热忱与中原别无二致，甚至更甚。
当然嵩县气质还是和中原不同，嵩县位于伏牛山北麓及其支脉外方山和熊耳山之间，99%的面积都是山区。
《左传》就曾夸张地记载，说周平王有一次到伊水岸上，看到许多人披头散发，在田野里祭祀，便感慨地说“不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣！”意思是恐怕不到一百年，这里就会被戎人占领吧。
嵩县卫星地图
实际上，嵩县确是蛮戎所居，东周初，陆浑之戎从西北迁徙至此，不到200年，晋国以祭祀三涂山为名，把陆浑戎给灭了，陆浑遗民改头换面，学习中原，并以国为姓。
而“陆浑县”这个称呼，就是汉承秦后设置的。自此，经过夏“伊阙”、商“空桑”等附会的名字后，嵩县才开始有限的建制。
刻板印象一时半会改不了，东汉时，陆浑县还设有“防蛮都督”以防止此地滋生事端，“盖伊关以南大山长谷，多为蛮居，故置督以防之”。
之后一段时间里，嵩县建制混乱，名字也是五花八门。隋唐北宋时期，嵩县为畿县。
之后，嵩县因为地理位置险要，曾短暂地被升为嵩州，到了元末明初，嵩州经过战乱，经济破败，人口稀少，从州降为县，建制一直延续到现在。
春秋时期嵩县附近地图，
其北是“扬拒、泉皋、伊洛之戎”
造化赋予了嵩县险要位置，也给嵩县人带来了挑战。嵩县被外方山和熊耳山夹着，伊水贯穿全境。
因此，城镇、农业，基本都沿着伊水，线性分布在中部可怜的一块儿。古嵩县的治所，也沿着伊河从下游到上游不断变化。
古嵩县治所演进
旧时嵩县平原地带土壤并不肥沃。而山农更为艰辛，往往刚开始收成不错，但是三年之后，土壤肥力耗尽，人们只能另寻他处开垦。
因此，乾隆版县志评价嵩县人“食苦度日，不轻转徙”，也说因为山川峻岭，使得人们“轻生好斗”，只有近虑，没有远忧。
时至今日，这种评价恐怕对错参半。如今嵩县面积3009平方公里，人口60万，而豫东小城夏邑面积是嵩县的1/3，人口就到了100多万。
嵩县地广人稀名副其实，尽管山河堵塞，但嵩县仍处在河洛文化圈的核心，这种闭塞环境加厚重文化的组合，使嵩县呈现隐士般的文化图景。
02
文化隐于大川
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天宝三载，一个秋高气爽的日子，李白与杜甫在洛阳相遇，一见如故，在载入史册的会面结束后，他们且歌且行，向南到了嵩县。
尽管历史没能给嵩县沃土，但其峻岭山峰，使无数骚人流连于此，人们说，嵩县地貌，不仅有北方的险峻，更有南方的空灵幽静。
李白诗中就曾三咏九皋山，九皋山是如今鸣皋山，位于嵩县陆浑水库3公里处。在其中一首《鹤鸣九皋》中，他写道：
胎化呈仙质，长鸣在九皋。
排空散清泪，映日委霜毛。
万里思寥廊，千山望郁陶。
香凝光石见，风积韵弥高。
凤侣攀何及，鸡群思忽劳。
升天如有应，飞舞出蓬蒿。
这个自由奔放、渴望成仙的诗人，应看到了这山川上的灵气，渴望成为一只仙鹤。
但其余的人恐怕只想要尘世幸福，大诗人王翰、岑参、宋之问，都留恋此地美景，而后两者在陆浑附近还建有别墅。
嵩县陆浑水库
诗人们总是触景生情，即便王翰在《送黄先生裳归嵩县》安慰将绝于仕途的好友时，还写道：
陆浑山好明如画，伊水波澄绿似苔；
西望白云亲舍近，满襟归兴不须哀。
嵩县的美景真至如此，竟有疗愈人生的作用？今天看来，也许是。
2005年，《中国国家地理》联合全国34家主流媒体举办的大型评选活动“中国最美的地方”中，白云山风景名胜区在“媒体大众组”与“网络手机人气组”评选中夺冠，嵩县白云山，成了中国最美的地方，与此同时的名头还有“人间仙境”。
白云山
如今，嵩县的山水带来了切实收益。但对历史中的迁客骚人来说，嵩县魅力或许不仅在于自然造化。
《诗经》里一句“他山之石，可以攻玉”人尽皆知，但这首诗写的是嵩县恐怕很少有人知道。而嵩县伊水河畔又诞生了中华第一名相伊尹。
相传，伊尹母亲是采桑奴隶，一日梦见神人告知她将发大水，第二天她把这个消息告诉四邻，因泄露天机，她化为一棵桑树，人们在桑树里发现了一名婴儿，这名婴儿交给了王的奴隶厨师抚养。
因而人们说伊尹善从烹饪中发现帝王之道。后来伊尹成相，历商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代五十余年，为商朝立下汗马功劳。
除了伊尹，传说“大禹三过家门而不入”也是在此。这里也是陆浑国故地。
当年楚庄王借伐陆浑之戎名义，陈兵周王城南郊，在这里，楚庄王问周使者天子的鼎有多重，尽管使者以“周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也”回应，但仍改变不了周将衰亡的命运。
大禹治水
或许，当诗人作诗的时候，他们不仅想到伊水边的沉吟，还会想到山川中的历史钩沉。
如果说诗经、大禹、伊尹、问鼎中原构成了嵩县的大开大合，那么宋以来，这里的自然山水则蕴含万物哲趣。
程颐程颢两兄弟的故里就在嵩县田湖镇。他们也长期在附近活动。
近百年后，继承二程衣钵的朱熹也是在这里，写就了“问渠那得清如许，为有源头活水来”的哲理诗句。
二程与朱熹，构成了宋明以来的儒学基础。其地位甚高，明清甚至有规定，在二程庙前，文官下轿、武官下马。
嵩县田湖镇的“两程故里”石坊
正如山川走出的人，嵩县的文化从不张扬，但伊洛的文化力量，似乎无声地在古代历史上迸发。
只是后来的嵩县败于山川、交通、农业等弊端，使得嵩县曾有了国字头的称号：贫困县。
03
哀兵必胜：摘掉贫困县
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没有人不把嵩县近代贫困归结为地理环境。
乾隆版《嵩山县志》，谈及村镇图说写道，“夫以十四万之户口，错处于千里环山境内，民有终其身未一见官，官有终其任未履厥地者。”其闭塞程度，可想而知。
乾隆版《嵩县志》
但山川不仅是阻隔，也是可利用的资源，其中就有中药与矿产。现在嵩县森林覆盖率达62.9%，拥有1300余种中药材，被称为“天然药库”。
金、银、钼等金属矿产也存量丰富，黄金储量100吨，远景储量500吨。
但穷困，并没有因特产好到哪去。比如清代嵩县产木耳，一年一生，但因为利益，人们争相采伐，一座山头完了，就赶往下一个山头，使得木耳殆尽。
松、楸、椴、桐、栎亦是如此。而矿产则是开发的没有毁的多。
仅靠平原农业，嵩县不大可能供养那么多人口，依山川之利，物产、矿物虽弥补了粮食缺憾，却对自然造成永久伤害。
靠山“吃”山，已被证明行之不通。
如今，嵩县正在把青山绿水变为金山银山，一方面靠矿产、农产品产业链充实肌肉，例如对矿产钼进行深加工，使得原来6万元每吨的钼精粉，变成12万每吨的二硫化钼，或者每公斤65万元的金属铼；引进中药材企业，拉长嵩县中药产业链，做成中药、饮片、饮品等。
嵩县某企业，
工作人员正在生产中药饮片
另一方面，嵩县发展靠旅游。嵩县北部是太行山区，东部伏牛-熊耳区，南部则是桐柏-大别山区，靠着白云山、天池山、陆浑湖、木扎岭等自然资源，嵩县文旅风生水起，拿到包括中国旅游强县、百佳深呼吸小城等诸多称号，白云山也获得2016年的“年度旅游机构创新奖”。
作为旅游资源强县，凭借着被李白、杜甫称赞过的美景，嵩县分得文旅产业一大杯羹不成问题。
嵩县白云小镇
而且嵩县创新之处在于，旅游资源托管给市场主体，旅游产业带动扶贫。
一方面把景区营销出去，一方面把贫困户作为旅游产业中的一环，提供住宿、餐饮服务，或贫困村整体搬迁，盘活土地资源，这种模式人称“嵩县经验”。
然而，在嵩县全域旅游向好时，我们不得不思考隐性问题。矿产开采的环境问题依然严峻，而景区市场化有没有标准：
白云山就在山水间开发了Cosplay巡游、王者荣耀手游比赛，这种颇有争议的开发怎么权衡？
更重要的是，处在旅游规划地带的原住民，如果仅有当民宿老板或是离开故地两种方式可选，原来的文化生态就会荡然无存。
嵩县石头部落
也许，无论是旅游还是物产，树立可持续发展意识都应当被嵩县纳入顶层设计，与自然共生。
当然，也要和原住民共生，采取文化生态留存、营造社区，采取科学举措，使原住民成为文化景观的一部分，应当更能赢得喝彩。
同时，嵩县是历史文化大县，如果仅靠山水夺人眼球，那未免流于贫瘠，发生在这片山川上的故事很多。
深入研究嵩县诗歌、理趣，把厚重文化化作文旅产品，或许是嵩县旅游的新亮点：景区公共设施载体是其一，能拿、能玩、能吃的文创是其二，而大手笔的产业园、影视剧、实景演出也应被嵩县纳入考虑。
终于，嵩县在2019年退出国家贫困县。人们看到这个小县城的倔强，人穷志不穷，无论是人民还是政策，都对这片土地包含深情。
嵩县还在等待，等待哪天一跃冲天。
（图片来自网络）
