四书通讲，一扇通往儒道国学的门

“四书五经”是古代学者求知必读的书籍，修身齐家治国平天下之道，多是由此而延伸，其中的“四书”，是指《论语》《大学》《中庸》《孟子》四部儒家经典，传统意义上都认可先前儒家学派以此为代表，著述者孔子、曾子、子思、孟子也被儒家学者称之为‘四子’，待到朱熹的时代，“四书集注”再次奠定了这四本儒家的经典。千年以来各家流派各有见解，对于儒家的解读从未停止过。随着时日渐近，时代变迁，这四位圣贤的思想和理论对中国这个古国的影响越来越大，我们需要更专业同时更深入浅入的解读，最好是学者常年浸润的讲解，最好还可以以普及的方式来解读。而《四书通讲》正是出自这样的目的而来。

《四书通讲》的自序里就有作者对“四子”的理解，在我们的儒家经典里，“四书五经”是无法避开的，所以孔子等人对后世的影响深刻便在于他们的地位的超然，“四书”的著述者皆有“圣人名”，孔子为“至圣”、曾子为“宗圣”、子思为“述圣”、孟子为“亚圣”，从思想传承上来说，一脉相承，思想随着时代变化而不断深化，不断更新，他们的思想也不仅仅是儒学，更是哲学的深入浸润人心。可是，虽然只是“四书”，但是千年来的解读已然不少，《四书通讲》又是靠什么来吸引我们去阅读呢？

第一个吸引我的是时间的积淀。

当时在《百家讲坛》时认真地聆听过刘强讲授的讲解，很喜欢这样的风格，既不是于丹那种浅化乃至浅俗的解读，也不是钱文忠、王立群那种侧重学术解读的讲解，时间自然是积累了更多的内涵，但是刘强在这本书的讲解过程中却不是那么容易的，以他自己的话说，2012年底，在长沙明伦书院讲解‘四书通讲’的时候，其实只有一个“夫子之道”的头绪，但是这样的“通讲”却带给了他启迪，是否应该以此再次来叙述再次来深入解读，本来已经搁浅的计划，在《论语》的讲习中开始更加集中，备课和学生的相互启发让他萌生了写作《论语新识》的念头，整整5年时间里，一直都在潜心著作和完善，论述讲述可谓是水到渠成。等到将智慧汇聚到《四书通讲》的时候，时间的淬炼自然让这本书更为精炼，也更为深邃。

第二个吸引我的是学者视角的解读

‘四书五经’作为国人最熟悉的国学经典，“四子书”的影响力实在的广博，只是阅读时要求读者必然有一定的国学根底，自身也必然要求有一定的修为。所以与普通的读者之间必然有了一定的隔阂，而刘强在讲解的时候是应上海图书馆之邀，做了一个题为《夫子之道：四书通讲》的讲座的，总共十二个专题的解读，面向的是中等文化及以上的读者品鉴，这样的《四书》就不是为了推广而推广，少了那种浅薄，而是真正的“日用常行之道”，在“四书”讲解的时候多了一种框架结构和义理逻辑上的进一步深化和细化。后来又在《孔子大讲堂》上讲解《夫子之道》，借助电视传播扩大了影响。在这样的构思之下写成的书稿，必然是学者性多一些，同时为了传播便利，必然又带上口语化的通俗，从这样的视角来解读，很让我喜欢。

第三个吸引人的，自然是装潢了

作为优秀的书籍，内容也许需要阅读才可以认知到，但是封面则是一开始就拿到手里的，颜值当道的时代，这本书以典雅厚重的态度现身，让我很喜欢，封面采用的大红色，四个典雅复古烫金大字“四书通讲”，中间则是简化字的“四书通讲”，拿在手里是那种磨皮封塑的感觉，不是那种塑料味很重的腻滑，打开的时候你会发现，装潢线也很用心，可以平铺开而不用胶装，铺展开来就可以阅读的。这样的设计很是讨喜，而且设计的时候原文注释和对应注讲还采用了竖排的方式，读起来很有复古的味道哦。

也许对于国人来说“四书”是必读的书籍，但是那些文字却不是每一个读者都可以读的下去，也不是每一个有志阅读的人认真便可以读得懂的，如果借助这样的书籍来对“四书”做一个通读，想来是一件非常有意义的事。