大熊猫的产地(大熊猫的介绍资料)

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大熊猫的产地(大熊猫的介绍资料)

来源:华西都市报

800万年史记 大熊猫为何偏爱四川?

800万年史记 大熊猫为何偏爱四川?

巴黎自然历史博物馆科学家阿尔封斯·米勒·爱德华兹根据1869年阿尔芒·戴维神父带回的标本绘制的大熊猫图。

□包建华

据全国第四次野生大熊猫调查结果显示,中国野生大熊猫栖息地面积258万公顷,潜在栖息地91万公顷,分布在四川、陕西、甘肃三省的17个市(州)、49个县(市、区)、196个乡镇,有大熊猫分布和栖息地分布的保护区67处。

截至2013年底,全国野生大熊猫种群数量达1864只,圈养大熊猫种群数量达到375只。野生大熊猫中,四川省有1387只,占全国野生大熊猫总数的74.4%,四川无论是种群数量还是密度,都处于全国最高水平。

大熊猫为什么偏爱四川?

1

华西雨屏

大熊猫天然的避难所

800万年前,从一支早期似熊类动物分化出的始熊猫,逐渐由肉食动物演化为以竹为主的“素食”者,早在《诗经》和《山海经》中就有记载。

在地质历史期间,大熊猫曾广泛分布于我国东南黄河、长江和珠江流域,北及北京周口店,南达越南和缅甸北部。在我国16个省市的几百个地点,都曾发现过它的化石。

大西洋期(距今8500—4500年)结束后,全球进入亚北方期(距今约3000年前)。在酷热气候影响下,大量的陆生野生动物死亡或灭绝,在这一时期内,大熊猫无论是数量还是栖息地范围,也都急剧萎缩,在许多地方甚至销声匿迹,而一部分幸存者进入四川盆地西缘海拔2100—3900米的崇山峻岭中。这里气候温润,尤以横断山区的小气候最为适宜,这里成为了大熊猫的最佳避难地。

横断山区地形起伏极高,山脉顶部大多在4000米以上,海拔落差最高能达到5000—6000米,在地球表面的对流层内,每上升1000米,气温大约下降6摄氏度。这里的温度变化大,完全印证了古人所描述的:“一山有四季,十里不同天。”

地球上的气候冷暖呈周期性变化。当全球进入寒冰期时,北方的动物被迫向南方迁徙。而大熊猫所栖息的四川横断山脉,恰好是南北走向,且长达1452公里,于是大熊猫便可顺着山脉平缓的河谷向南迁徙。加之横断山脉在历史上仅有小规模的山麓冰川,因此四川就成为了大熊猫赖以生存延续至今的“诺亚方舟”。

一个地方的生态环境,往往会受到地球纬度、经度和海拔高度的影响。一般说来,纬度越高、海拔高差越大的地方,其生态系统的复杂性就越高。

野生大熊猫所栖息的四川盆地西缘和青藏高原东缘,正好处于中国地形一二阶梯分界区,岷山、邛崃山和大相岭山系及部分秦岭山系,是全球地形地貌类型最丰富的地区之一。

印度洋暖湿气流进入我国的通道,给这一地区带来了丰沛的雨水,而这里正是大熊猫栖息地。其中,岷山山系处于北亚热带、中亚热带和青藏高原气候交汇过渡区,干湿季节明显;邛崃山系湿润多雨,素有“华西雨屏”之称。

大小相岭山系和凉山山系,处于高原低涡与高原低槽引来的冷空气与东南暖温气流交汇处,降雨量丰富,造就了各种尺度、各种类型的生态环境,催生了物种的多样性。如这里森林可以分为寒温带针叶林、温带针阔混交林、暖温带落叶阔叶林、亚热带常绿阔叶林等。

正是四川地区生态环境的多样性,进而山高、涧深、人迹难至,成为了野生动植物的天然避难所,成为了大熊猫这一古老物种最终以隐蔽的形式存活下来的栖息地。

据统计,仅大熊猫国家公园(四川部分)就有脊椎动物1100余种,植物10000多种,是世界上古老生物物种保存最多最完好的地区之一,也是全球除热带雨林以外植物种类最丰富的区域之一,被列入全球25个生物多样性保护关键地区之一。

2

化石研究

大熊猫早有食竹特性

据化石研究,大熊猫最早见于更新世初期,此时已具有高度特化的食竹特性。也有专家认为,在距今5000年左右,大熊猫才开始从食肉改食竹子。

四川是我国著名的混生竹区,竹种资源丰富,目前已发现有18属160余种,且竹林面积达到1766万亩,居全国第一,分布在20个市(州)的129个县(市、区)。而在地质历史期间,可供熊猫食用的竹子数量和种类比现在更多,它们为熊猫提供了极为丰富的食物来源。

大熊猫主食竹,是指大熊猫在自然状态下可有效获取并主动采食的竹类植物。在大熊猫野外自然采食的100多种植物中,竹类占一半以上,且约占全年食物量的99%。它们包括箭竹属、筇竹属、玉山竹属、方竹属、巴山木竹属等13属78种1变种7个栽培品种。

在四川,可供大熊猫食用的竹类达到20多种,其中又以冷箭竹、箭竹、拐棍竹、八月竹等分布面积最大。

竹林的踪迹遍布整个四川,它们生长在不同海拔的高山之上和峡谷之中。茂密的竹子为大熊猫提供了充足的食物,尤其是生长于海拔2000—2800米之间的针叶林缘的箭竹,其营养成分丰富,且糖分含量高,是大熊猫的最爱。与竹林伴生的针叶阔叶混交林具有粗大的树干,则为大熊猫提供了寄居、产仔所需的树洞。

大熊猫在一年中的绝大多数时间,在海拔较低的竹林间觅食,6月份便向上迁徙,寻觅高海拔地区含糖量更高的新笋和竹茎。气候转冷时,再返回海拔较低的竹林中。如此循环,确保了种群的延续。

大熊猫对竹子的选择,避免了与人或其他动物争夺食物造成的伤害,充分体现了这一古老生物的高超智慧。

除竹子外,大熊猫偶尔还会食用小金黄玉米、胡萝卜、甘蔗、苹果、蜂蜜等四川山区常见的农产品,山间溪流为大熊猫提供了矿物质丰富的饮用水。

优越的地理环境、适宜的气候条件和充足的食物来源,使四川成为第四纪冰川影响下古生物群落的主要避难所,大熊猫等许多珍稀濒危野生动植物得以在此生存。

3

宗教信仰

有效保护大熊猫生存环境

在我国古代,巴蜀地区主要流行道教、佛教和原始宗教。

道教历来主张“天人合一”“道法自然”“无为而治”“天父地母”“少私寡欲”等理念,强调人与天地、自然之间的和谐关系,要求人们尽量减少对自然环境的干扰和破坏。道教戒律中,烧山林、伐树木、摘花草、宰杀野生动物、毒杀鱼鳖、凿地毁山、污染江河泉源、毁坏鸟巢等行为,皆在禁止之列。四川既是道教的发源地,也是重要传播区域。从道教创立以来,其传播地区几乎都与大熊猫栖息地重叠。

“道法自然”的理念对巴蜀民众产生了潜移默化的影响,客观上促进大熊猫等野生动植物的保护和繁衍。加之大熊猫外形是黑白结构之美,恰好与道教“太极图”相似,与道家哲理丝丝入扣、不谋而合。

巴蜀也是佛教的重要传播区,早在东汉明帝永平年间,佛教就已传入成都地区,到刘宋时期(420—479)蜀中的僧尼已达万人。佛教把“不杀生”作为戒律之首,宣称:“诸罪当中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一”,这些主张和理念,对于保护巴蜀地区的野生动物,尤其是保护大熊猫营造了良好的社会氛围。

在大熊猫数量较多的阿坝、绵阳、雅安、凉山等地,世世代代生活着藏、羌、彝、回少数民族。这些少数民族亲切地把大熊猫称为洞尕(藏语)、潘达(羌语)和俄曲(彝语)。熊猫的英文“Panda”,就源自羌语的音译。

作为大熊猫的重要栖息地,少数民族原始宗教信仰客观上使得“神山”“圣山”成为了世界上最早的“自然保护区”,在少数民族聚居区,当地人信奉天、地、山、水,规定“神山”“圣山”上的一切生命都神圣不可侵犯。如果有人违背,就会受到全族人的谴责和鄙视。这在一定程度上也对大熊猫的生存与保护起到了警示作用。

4

义兽“驺虞”

和平的图腾与象征

自古以来,中国人都把大熊猫看作和平的图腾与象征。

在距今1700多年前的西晋时期(266—316),大熊猫被称作“驺虞”。因为它只吃竹子,不残害其他动物,是一种能与其他动物和平共处的“义兽”。故而,人们将其看作是和平的图腾与象征。

在战场上,只要一方军队打出“驺虞旗”,就表示和平休战,停止战斗。西晋文学家王直在《驺虞赞》中说:“古称瑞兽惟驺虞,狻猊之首身于菟。皎皎白质冰霜腴,黑花粲若玄云敷。有生诸物弗忍屠,安行不践原上刍”。清代经学家段玉裁在《毛诗故训传》上也指出:“驺虞,义兽也,白虎黑文,不食生物,有至信之德则应之。”

日本《皇家年鉴》记载,唐睿宗垂拱元年(685年)10月22日,为改善唐倭关系,皇太后武则天下令将一对活体白熊(即大熊猫)和70张熊猫皮作为国礼,赠送给了日本天武天皇。这是有史以来,世界上第一次“熊猫外交”。

唐代大诗人李白也曾写道:“驺虞不虚来,鸑鷟有时鸣。”

在中国漫长的历史上,先后发生过多次战争。其中规模最大、死亡人口最多的是春秋战国、秦末农民起义、汉末黄巾起义、晋朝五胡乱华、隋末农民起义、唐朝安史之乱、蒙元灭宋、元末农民起义、明末农民起义、太平天国起义、民国军阀混战、抗日战争。

战争的爆发,必然导致人口死亡、生产凋敝、食品短缺。人们为了寻找食物来源,必然大量捕猎各类野生动物充饥,导致野生动物数量和密度急剧下降。四川盆地四面环山,北有剑门天险、东有三峡夔门,在冷兵器时代,乃易守难攻之地。在上述12次大规模战乱中,仅有元末明末农民起义波及到四川。

每逢战乱爆发,蜀地往往是绝佳的避难之所,在相对和平的环境中,农商活动能够正常开展,粮食供应稳定,人类没必要大规模捕猎野生动物充饥,也就保护了大熊猫种群。且巴蜀区域人口相对较少,野生大熊猫获得了很好的繁衍环境。

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