no.1 大佛寺-净因寺 大佛寺又名净因寺，在山西太原市西北20公里土堂村。坐北向南，东临汾水，古柏参天，杂树交荫。碑文记载，汉时土山崩坏，裂陷成洞，洞内土丘高及十丈，形似佛像，传为山崩佛现，乃佛教净土之因缘，故在此建寺。据考证，寺始建于北齐，金泰和五年（1205年）重建，明代又多次重修。现存除垂带下端两躯石狮为金代雕刻外，余皆明清遗物。寺分前后两进，前院有天土殿和东配殿，中部有卡墙和垂花门相隔，后院有大雄宝殿、罗汉殿和地藏殿。各殿塑像清代曾予装绘，已失明塑风格。寺址两侧，明嘉靖二十年(1541年)依山崖筑有重檐歇山式楼阁一座，阁内土洞深邃，供一佛二菩萨。佛高9米，结跏跌坐，前有二菩萨分侍左右，皆为明物。寺旁古柏，长势奇特、怪异，俗称“土堂怪柏”，为太原一大奇观，亦为晋阳一景。
no.2 南十方院-白云寺
南十方院（白云寺）在太原市南，原名白云寺，建于明初，万历年间增修，清康熙年间建藏经阁。因临近狄村“白云飞处”古碑，巡抚图纳改名白云寺。又因太原城北门外有禅院曰十方院，故通称此寺为南十方院。寺院宏敞，风景清幽。现为文物保护单位。
no.3 圣寿寺
圣寿寺也称天龙寺，创建于北齐皇建元年，寺内天王殿、药师殿、大雄宝殿、九莲洞、钟楼、禅堂院等古建筑雕梁画栋、金碧辉煌，气魄雄伟。寺门前的“蟠龙奇松”更为天龙山一绝。
住宿:
一般不会在景区住宿。在寺外左手边100米处有个天龙山庄。他于1993年7月建成，山庄占地面积3000平方米，建筑面积800平方米。有客房十余套。会议厅、餐厅、游艺厅等附属设施一应俱全。在山庄下榻，早迎朝阳，晚观山色，常饮龙泉圣水，可祛病怡神。
交通:
圣寿寺同天龙山石窟在同一景区。在太原火车站坐804或84x，在一个车站排队，2元/人。到晋祠。晋祠――天龙山。13公里，没有公交车，只有包车40＋10停车费（来回），门票20元，没有其他费用了。司机要吃门票，人多包车费可以再谈。可以组合包车。可以现在半山腰下车，游天龙山石窟，顺山路下山到圣寿寺。也可以直接坐车到山脚。
美食:
在寺外有个天龙山庄，他于1993年7月建成，山庄占地面积3000平方米，建筑面积800平方米。有客房十余套。会议厅、餐厅、游艺厅等附属设施一应俱全。在山庄下榻，早迎朝阳，晚观山色，常饮龙泉圣水，可祛病怡神。
在山门处，有2、3家乡村小店，有野味买。
no.4 双塔寺-永祚寺 双塔寺（永祚寺）又名永祚寺，位于太原东南郝庄村南之向山脚畔，创建于明万历三十六年（公元1608年），是一位名叫佛登的高僧奉皇帝之旨修建的。因寺内双塔高耸，故俗称双塔寺。它坐南朝北，依山构筑，居高临下而视野开阔。 双塔寺现存主要建筑均为砖构，由前院、后院、塔院三部分组成。塔院现存双塔、过殿和后殿。后院现存大雄宝殿、三圣阁、排堂、方丈等建筑。寺内大雄宝殿及东西配殿皆系无量殿形制，以青砖雕仿木结构建造。前院牡丹满园，被称为太原的“小洛阳”， 有明代所植的名贵牡丹，称作“紫霞仙”。每到开花季节，花色鲜艳，花香馥郁。 永柞寺的主要建筑是被称为双塔的宣文塔，始建于明万历三十六年（1608），万历四十年竣工，主持修建者为福登和尚，资助者为明神宗之母慈圣太后。慈圣太后曾加尊号为“宣文”．故塔以此名之。它位于寺院的东南角，南北对峙，均为八角十三层，砖筑楼阁式，通高54．7米。两培均有阶梯可盘旋而上，直至十层。塔身每隔一层辟四门通向外檐且方向按顺时针不断变化，这就避免了塔身中间劈裂的危险。北塔没有琉璃剪边，塔顶由覆钵、宝珠、宝瓶组成；南塔则有琉璃剪边，塔顶有铁铸覆盆、宝珠等。外表饰以精美的砖雕斗拱，承托着辉煌的琉璃飞檐。檐上装有细致精巧的琉璃鸟兽和花卉，檐又有一圈佛像浮雕，宛如一围华丽的玉带，又似火面连环的佛龛，其雕工之细致，形象之逼真，都显示了明代艺术家的匠心和才华。登临塔顶，凭栏远眺，太原市的景色尽收眼底。“双塔凌霄”被称为太原一景，已成为太原的标志。福登和尚计划中的永柞守规模很大，但修建中途又奉万历帝之命到五台山经营永明寺，致使工程中止，宏伟的蓝图未及实现，仅建起双塔和后院部分。 大雄主殿正中是一尊约四米高的铸铜阿弥陀佛立像，威武庄严，栩栩如生。左右两侧分别为铸铁贴金释迎佛和药王坐像。大殿结构严谨、开阔，是不可多得的明代砖石无梁建筑。沿大雄宝殿东侧“方丈”门前的台阶折转而上，可达三圣阁。它虽不如前者高大豁敞，但却精巧细致得多。 双塔寺现今共收藏和保护有价值的碑碣刻石 260余通。这些碑石中除一小部分是寺院原物外，绝大部分是“文化大革命”之后，从太原各个地方收集的散佚珍品。在这些碑石中，有明代的石刻珍品，名著三晋、海内知名的《宝贤堂集古法帖》180 余通；有清代的《古宝贤堂法帖》36通；有宋代大文豪苏东坡的醉笔石刻“赤壁怀古” 3通；有清代著名书家祁隽藻的“子史萃言”石刻 4通；还有记述内容别具一格的“晋溪隐君家训”碑等等。这些古碑古碣，集清以前各代著名书法大家的墨迹宝瀚于一堂，真、草、隶、篆各种书体，无一不有，不仅为书法界和爱好书法的各界人士所珍视，也极为到此观光和游览的人们所喜闻乐见。 住宿: 交通: 美食:
双塔寺附近是服装城，没有星级酒店，倒是有一价格相对低些的小旅馆。火车站周围有并州饭店，交通大厦，三晋国际饭店等上档次的宾馆。
火车站做出租去服装城服装面料批发市场（郝庄）即到，车费为起步价7.00，距离3公里左右。
812公交郝庄站下车往南300米就是，还有一路公交是多少路我记不清了，旁边就是朝阳街服装城，华北最大的服装批发市场之一。
双塔寺也是一个很有名的烈士陵园，所以饮食是没有的，但是一出来就是服装城批发市场，小饭店很多，由于这里南方人很多，所以比较多的南方风味小吃，味道正不正就不知道了，我是山西人喜欢吃面没有吃过这里的南方风味。
no.5 童子寺燃灯塔
童子寺燃灯塔在山西太原市西南20公里龙山上。寺为北齐天保七年(公元556年)僧宏礼禅师创建，相传有二童子藏于此山隐修，见山石俨似世尊，遂镌佛像，高于57米，因名童子寺。北齐文宣帝高洋曾登寺俯瞰并 州(今太原)城景。金天辅元年(1117年)寺毁于兵火，明嘉靖元年(1522年) 重建。寺内建筑及其石雕佛像早已不存。寺前有燃灯石塔，高4．12米，平面六角形，下部束腰基座约及全高之半，塔身中空，内置灯室，三面开门，顶部排烟。塔身比例适度，造形秀美。虽历经1400多年风雨，依然如故，是我国已知最古的燃灯石塔。
no.6 多福寺
多福寺位于太原市西北24公里处的崛山之巅，始建于唐贞元二年（公元786年），初名崛教寺，后改今名。唐人李克用、李存勖（后唐庄宗）父子曾到此礼佛焚香，寺况空前。宋末毁于兵火，明洪武年间重建，后又多次重修。现存山门、钟楼、大雄宝殿、文殊阁、藏经楼、东西垛殿等殿宇７处。大雄宝殿为主殿，规模宏伟，并有壁画84幅与一些塑像，均为明代遗物。唯寺前山巅砖塔，仍是宋代原构。寺内有霜红龛，为明末清初太原著名学者傅山隐居处。寺在山顶小峪之中，缓缓清流，过寺前蜿蜒而下，潺潺作响，极富古刹风趣。
交通:
想去多福寺，可以从太原火车站坐10路，105路，869路等到达胜利桥东，然后转乘835路（慢车）或者15路，到达柴村站下车，步行上山就可到达。
no.7 清真古寺 清真古寺在山西太原市解放南路东侧。在群楼耸立中独居街畔。建于唐贞年间，又经宋代重修。现存为明代重建后遗构。门前牌楼雕镂精致，装饰精美。横匾“清真古寺”四个镀金大字，笔力雄健，分外醒目，引人观瞻。 寺内大殿为砖木混合结构，檐柱砌入墙内，殿内为阿拉伯式装饰，圆柱挖槽迭楞，彩绘施沥粉贴金，富丽堂皇。周围木壁上刻有阿拉伯文《可兰经》第二十九、三十本中经文数段，雕刻精细工整。整个大殿，宽大疏朗，布局严谨。 进入院内，装点颇觉雅致，布局合理、紧凑。院中央有明代建筑省心枫楼，重檐歇山顶，檐桷辉飞，彩色熠熠。省心楼两侧，左右碑亭对峙，亭阁风雅丽，气度不凡。亭内碑刻为黄庭草书，元赵孟俯和清初傅青主观后题铭，字体劲秀，笔力挺拔。还有明方孝孺等人榜题和清刘石安书“心修忠孝, 志义齐仁”八个大字，书法皆佳。 交通: 美食:
乘1、4、5路公交车可到。
清真古寺旁边，就是太原市大型清真饭店之一的鸿宾楼烤鸭店，也是山西唯一经营北京烤鸭的大型饭店。鸿宾楼的菜肴百菜百味，一菜一格，上自山珍海馐，下至牛羊肉蛋，所有菜肴，无一不佳。1984年以来，先后有北京烤鸭、羊肉涮锅、五子扒鸡、水晶鸭掌、生面炸糕、小圆馒头、多味大元宵、牡丹西法鸭等九个品种被太原市命名。羊肉涮锅在太原地区远近闻名。 该店不仅有上等美食佳肴，也有大众饭菜。
no.8 崇善寺 崇善寺既是佛教寺庙，又是皇家祖庙，位于山西省太原市东南角的省博物馆背后，五一南路皇庙巷，初建于唐，名白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺，明代时，才更名崇善寺。相传，这座寺庙原是隋炀帝杨广的行宫。明代洪武14年（公元1381年），明太祖朱元璋第三子朱（木冈）为纪念其母后马皇后，在原寺基础上进行了扩建。明代的崇善寺是完全按照标准的宫殿式建筑的格式修建的。中轴线上的金刚殿、天王殿、大雄殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿，由南往北一字排开。在各大殿的左、右，又整齐的排列着一系列的小院落。总面积达14万平方米。寺内大雄宝殿居中，面宽九间，高达30余米。清代同治3年（公元1864年），崇善寺毁于一场大火，现仅存大悲殿、山门、钟楼、东西厢房。 大悲殿是崇善寺的主要建筑，也是太原市现存最标准、最完整的明代木构建筑，面宽七间，进深四间，面积900多平方米，上部的重檐歇山顶，高大宏伟，结构壮美，殿身开间宽大，出檐深远，为明代宫式形制。殿顶黄绿琉璃剪边，外观富丽，前檐安有隔扇，背后装有板门，无论斗拱、梁架、瓦顶装饰，均体现了南方与北方建筑技术的交流与融合。大悲殿殿内豁敞明亮，布局整肃，从内柱、梁枋到平基，全部采用宫廷中惯用的金碧彩绘，处处给人以富丽、典雅的感觉。殿内的塑像和陈设充满了神秘的宗教色彩。神台中央一尊8．3米高的11面千手千眼观音菩萨立像，造型奇特，比例匀称，金箔覆身，光彩熠熠。她大而不悍，身姿秀丽，富于温文的女性特征，飘动的衣带，流畅的线条，感情丰富的面庞，处处表现出端庄持重的内涵美，因而这座塑像不仅是珍贵的宗教艺术品，而且是古代雕塑艺术的杰作。两侧分别塑有普贤、文殊菩萨立像。那座文殊菩萨立像从正面看只是三头六臂，但若加上她身后由一圈圈手臂组成的相轮上的手，就不下千臂了。更为奇特的是这尊塑像的每一只手上都托着一个金钵，每个金钵中都端坐着一个释迦佛，且每个释达佛都眉眼清晰，精塑细刻。这三尊塑像，是不可多得的明代艺术品。 大殿内的两侧，排列着几十只古色古香的藏经柜，珍藏大量宋、元、明以来各代刊印或手抄的《大藏经》，数量之多，版本之名贵，在全国是少有的。寺内保存着我国木刻印刷史上的早期珍贵版本——北宋《崇宁万寿藏》和南宋《碛砂藏》。《崇宁万寿藏》又称《鼓山大藏》，前后用了三十三年时间刻成。原刻本共五百六十四函，五千八百余卷。现仅存十七卷零十八页。《碛砂藏》是南宋绍定四年（公元1231年）开刻，到元英宗至治二年（公元1323年）完工。历经百年刻成的《碛砂藏》，共五百九十一函，六千三百六十二卷。现存五百六十二函，四千八百四十六卷。除此之外，这里还一直保存着元版藏经，即元皇庆元年（公元1312年），由民间募资刻印的《普宁藏》，现存五百零五函，四千二百五十七卷，比原版少八十一函，二千零六十八卷。除上述版本外，这里还有以后从其他寺院或地方移来的藏经多种。 崇善寺内珍藏的崇善寺原貌图和《释迦牟尼八十四龛》、《善财童子五十三参》画稿，同样具有很高的文物价值。原貌图可使人们一睹当年全寺恢宏的气势，两部画稿一套描绘了释迦牟尼成佛的故事；另一套描绘了善财童子参拜诸佛学法的故事。这两套摹本，是寺院焚毁前寺内环廊壁画的粉本和小样，它们是明成化十九年（1483）彩绘崇善寺长廊壁画时，为了“庸存楷式，永昭常住”而临摹在绫绢上，装裱成册的。虽经五百余年，但仍鲜艳如初，被人们称为“宝石画”。这些画不仅可使我们得到美的享受，同时也为我们研究我国的绘画史等等，提供了宝贵的资料。 崇善寺庭院整洁，布局严谨，现在是山西省佛教协会所在地。每到夏日，花香馥郁，明代铁狮端座门口，迎接着游人的到来。 住宿: 交通: 美食:
崇善寺由于在小区内部,所以周围有些小旅店,价钱便宜,稍微远一些有并州饭店等星级酒店,交通方便.
乘2、3路公交车到红市街下车。
由于崇善寺位于小区内部,周围小吃很多,多以面食为主,还可以多走出100米街上有限多饭店,价格不贵以好吃
no.9 开化寺连理塔太山寺
开化寺连理塔在山西太原市西南17公里蒙山脚下。寺建于北齐天保二年(公元551年)，依山崖雕造佛像，高约60多米，规模宏伟，与龙山童子寺齐名。隋仁寿元年(601年)，建高大佛阁，改称净名寺。唐高祖和高宗 都曾到此瞻礼，复改名开化。北宋淳化元年(990年)又建释伽、如来二砖塔。现存宋代砖塔及砖券佛殿和几尊铁佛。两座砖塔均为方形，基座相联，故称连理塔。束腰座之上为方形塔身，正面为半圆形门拱，火焰形券面，隐刻卷草和花瓣。塔檐叠涩而成，塔顶刹部雕造精巧，亭台式样，雕栏额、普柏枋和斗拱，极顶为八角形塔檐和宝珠。外形俊美，雕造秀丽，既有唐代古朴遗风，又有宋代精细刻法。
no.10 太山寺 太山寺又名太山龙泉寺，位于山西太原市西南23公里风峪沟北。四周丛林遍野，古柏掩映，寺隐其间，非登临不易得见。太山之名，始见于沈约撰写的《宋书》，相传北汉时有山民石敢当，以勇敢闻名，他居住的山也由此闻名于世。寺名取自“泰山石敢当”的谐音。据碑文记载，始建于唐景云年(公元710 年)。原为道教庙宇，名“昊天祠”，明洪武二十四年（1391）重建改为佛寺。金、元时，寺宇废圮，明代重建，为附近佛寺之首。 寺址因山势建造，高低错落，主从有致，楼台殿阁，参差其间，自成格局。依次有山门、钟鼓楼、大雄宝殿。唐景云二年大碑矗立于前院东隅。登台级有大雄宝殿一座，大雄殿顶二层叠起，后部山腰为六角形观音阁与文殊、普贤二殿。阁周塑有十八罗汉、四大金刚。泥塑极富明代塑像俏丽俊秀的风格。六角亭后为石构建筑“莲花宝洞”。寺左另有水神祠，祠底有龙泉一脉，汩汩细流。佛寺别名龙泉大概由此而得。山脚有名将李存孝之墓，李存孝本名安思敬，唐末晋王李克用养子，做战极为勇猛，屡建奇功，后在太原被李克用车裂。其墓现为市级文物保护单位。
