近几天来，周围的人———从熟悉的女性朋友到街上的推销员（更不用提墨尔本各大电视台的广告了）———不断提醒我：“TheInter-nationalWomen‘sDayiscoming！（国际妇女节快到了）”（……所以，你该做点什么……）

　　我的回答，也许不太友好，用时髦的话来说，有些“政治不正确”：“What？Whatdidyousay？Whatdoyouwantfromme？（什么？你说什么？你从我这里想要什么？）”

　　这个日子到底是意味着什么？“所有其他的人”一年都有365天，但恭喜女性，你有这样1天！这，的确是很特殊……

　　这样的“特殊待遇”，是今天人们思考的方式；也正是通过这样的“特殊待遇”，我们的现实世界被组织起来。人们相信，这一个特殊的日子（3月8日），真的可以提升女性在其余364天的境遇。

　　难道这不正是———用精神分析的术语来说的话———一个最纯粹意义上的变态的（perverse）场景？“变态”在此处指一个主体知晓他者想要什么的一种（虚假的）确定性。而变态狂就是一个缺乏质问的人，他深深确信其所被告知的他者之欲望的内容。在精神分析师拉康看来，“关于变态的整个问题，包含在这样一个思考中：小孩在同其母亲的关系中，如何将自己和想像的（母亲的）欲望对象进行同一化。”

　　显然，妇女节的意识形态操作是完完全全变态的。人们相信，通过推进“国际妇女节”，在关于“他者从我这里想要什么”上，就不会再有未解决的问题。今天，答案似乎比任何时候都更清楚、更确定：女性需要一个日子（而这就是全部）！

　　其间投递出的十足变态的男性思维显而易见，它甚至比其他任何时候都更加傲慢！国际妇女节正是男性（无意识的）幻想的一个显露，除此之外它什么也不是。而在精神分析中，幻想的功能，总是作为对他者之缺失的一个遮盖。

　　在这样的幻想性场景中，“我们知道你想要什么！一个荣誉的日子，一个钻石戒指，一束玫瑰鲜花……”通过这些幻想，我们的现实世界（巨大的他者）被体验为一个和谐的秩序，其根本的不连贯性则被遮盖、被取消———就是这样的一天，性别之战（对抗）现已结束！

　　今天的男性幻想，不正是在《女人要什么》（WhatWomenWant，又译为《男人百分百》）这部好莱坞电影中，将自身最直接地显露出来么？片中男主角（梅尔。吉布森饰）在自家浴室遭遇一个“神奇”的事故，此后便能知晓“女人想要什么”，并因而使他供职的公司生意飞长，最后赢得女上司的芳心，当他看到她的内心世界后……

　　电影的宣传语中，有一句话极具反讽意味：“Finally…amanislistening.（终于……有一个男人在倾听）”而该电影恰恰分享着妇女节之意识形态操作的变态核心，即缺失被表达为完满———最傲慢的男性幻想，被表达为女性的光辉性的、荣耀性的、庆祝性的时刻。

　　难怪，在精神分析中，“歇斯底里”多和女性特质联系在一起。歇斯底里者，作为变态狂的相反的另一极端，永远不知道他者想要什么，因此永远遭受着某种自我怀疑的折磨，以及，剧烈恐惧的折磨，即惧怕自己被牺牲，用以填入他者的缺失中。

　　这就为什么，歇斯底里者总是不断地质问自己“他者从我这里想要什么”，并不断地抱怨“他者以某种方式来控制我、利用我、剥夺我最珍贵的东西”。这或许也解释了，为什么拉康神秘地将“女人”定义为男人的症状。

　　在精神分析中，男性特质和女性特质并非生物学性地被决定；它们根据与不同精神结构（如歇斯底里或变态）的关系而被定义，这些精神结构同时对男人和女人开放。在变态狂与歇斯底里者之间，哲人齐泽克坚定地站在后者一方：“我拒绝去牺牲在我之中的珍品，因为并没有东西可以去牺牲的，因为我不能够填补你的缺失。”精神分析的最终目标，“不是促使主体去承担必要的牺牲……，而是去抵抗牺牲的可怕吸引”。

　　因此，面对今天最普及的变态操作之一———“妇女节快到了，你将为女性做点什么”时，我的回答是经典性的歇斯底里的（因此，女性特质的）：“什么？你说什么？你从我这里想要什么？”

　　也许在今天，同“国际妇女节”相关的惟一激进行动便是：“我不为女性做什么；而是，我将自己和女性进行同一化。”

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