周易八卦视频（都说易经八卦很难理解）
引子：有不少朋友说八卦不好记忆，原因是象征的事物太多，容易混淆。其实八卦的记忆如果您能联想到八仙，那么记忆就十分的容易了，上一期我们讲到了八卦与八仙的部分对应关系，今天我们继续来讲解。
4 吕洞宾的萧管-对应八卦中的巽卦
吕洞宾的神通，得力于他的“萧管”。“萧管”乃多眼之器，象征“一专多能”。因此吕洞宾和他的“萧管”所对应的谋生方式为“专家”，对应的立足之本为“技能”之类。吕洞宾在道教中的极高地位，其仙风道骨的形象使他更具道教的代表人物特色。萧管为木制乐器，用气吹方能出声，风入松，长萧和之，自得其乐，一直是修道之人梦寐的理想境界，炼丹是古代道士的必修课，而炼丹术恰是古代冶炼技术的始祖，是我国科技的萌芽所在。故吕洞宾和他的“箫管”刚好与象征草木、风和技工的巽卦对应。
巽卦，下面的阴爻是静止，上面的2个阳爻为动，象征大地静止而地上的物体摇动，风吹之象。风无孔不入，故巽为入，巽还代表木，代表长直的物体，比如绳子，木工的量线。巽也代表着飞鸟之象，在动物里代表了家禽类。风遇到万物而改变方向，所以巽卦代表进退不定。
5 张果老的纸驴-对应八卦中的坎卦
张果老的神通，得力于他的“纸驴”。张果老的“倒骑于白驴之上”形象，恰好与经商的“以奇致胜”理念和广告意识相吻合。市场的瞬息万变则与“日行万里”对应，而“休息时白驴还原为薄纸，需要时用水喷之则又成驴”与“商场如战场，需随机应变方为上”的竞争谋略相符。另外，张果老的“混沌初分白蝙蝠精”的形象与现代经营理念中的善于夜间，悄悄，行动和勇于冒险的精神恰好一致。因此张果老和他的“纸驴”所对应的谋生方式为“经商”，对应的立足之本为“财富”之类。金钱如流水，利润与风险成正比，“倒骑毛驴”也为危险之象，所以张果老和他的“纸驴”刚好与象征流水和危险的坎卦对应。
坎卦，代表的水，还代表陷，观此卦象为一阳陷入两阴之中，坎也代表月亮，代表盗贼，代表危险的意思。在动物里代表猪，在家庭里代表二儿子。
6 何仙姑的荷花-对应八卦中的离卦
何仙姑的神通，得力于他的“荷花”。“荷花”为“出污泥而不染”之象征，与学问家们的清高恰好吻合。何仙姑的“手持荷花不染尘”之修身养性形象，与古代圣贤的处事风格非常接近。花是光明、美丽的象征，学问和文学作品给为我们描述的也是这样一种理想境界。因此何仙姑和她的“荷花”所对应的谋生方式为老师，对应的立足之本为“学问”之类。何仙姑是八仙中唯一的一位女性，自然也就成了漂亮、美丽的代表，火是光明的使者，失去了光明一切美丽则化为乌有，故而何仙姑和他的“荷花”刚好与象征火和光热的离卦对应。
离卦代表火，代表高温的物体，也代表蜡烛，灯芯。象征着盔甲，太阳。离卦也代表美丽的花朵，代表文书，美好的辞藻，在家庭里代表中女。
7 韩湘子的花篮-对应八卦中的艮卦
韩湘子的神通，得力于他的“花篮”。“花篮”为手艺之象征，韩湘子的“空樽造酒，聚土开花”等形象也与民间手艺人的巧夺天工极为吻合。因此韩湘子和他的“花篮”所对应的谋生方式为“艺术”，对应的立足之本为“手艺”之类。花篮为存放美丽鲜花的地方，犹如无限风光在险峰，故花篮与山峰对应，花篮又是鲜花生命结束的归宿，寓意生命的终止，手艺与手是分不开的，所以韩湘子和他的“花篮”刚好与象征山、止和手的艮卦对应。
艮卦代表山，也代表手。山上多石头，多小路，故而艮为石，为径路；艮卦也象征着门，高墙阻挡我们的事物，艮卦在动物里代表狗，在家庭角色里代表小儿子。
8 蓝采和的拍板-对应八卦中的兑卦
蓝采和的神通，得力于他的“拍板”。“拍板”是说书人的必需之物，故为演艺之人的代表物。“蓝采和手执阴阳板，得到西王母和众人的喝彩。”将其“取悦他人”此“拍板”所对应的谋生方式为“娱乐”，对应的立足之本为“演技”之类。表演之人主要靠嘴上功夫，蓝采和的大嘴形象与兑卦刚好对应，音乐舞蹈皆以节拍为本，此又与拍板之“拍”对应，所以蓝采和与他的“拍板”刚好与象征悦、说和口的兑卦对应。
兑卦，代表着喜悦，为口舌之象。人们在一起聊天会感觉到喜悦。兑也是一个不完美的，有缺口的圆形，所以兑卦代表毁折，兑卦在动物里代表羊，在家庭里代表小女儿。
八卦的神奇之处，在于它能够和人世间一切的事物相对应，这样我们在学习的过程当中，用类比法进行记忆，会很形象的记住更多的八卦代表事物，为我们学习易经打下坚实的基础。
