XX色综合(一代“色仙”吕洞宾)

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XX色综合(一代“色仙”吕洞宾)

八仙传说故事从唐朝开始,至今已经流传了千年,可谓家喻户晓,脍炙人口。许多名胜古迹,地方风物,乃至民俗习惯都与八仙有着密切的联系。久而久之,形成了特有的八仙文化,成为民间文化中璀璨的明珠。

一代“色仙”吕洞宾,二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫

八仙人物众所皆知,其中法力最大,影响力最广的当属吕洞宾

在民间传说中,有关吕洞宾三戏白牡丹的故事让人津津乐道,民间很多香艳春图都喜欢以此为主题,作为压箱底给年轻夫妻作为房事启蒙教程。本意虽好,但也不禁让人感到疑惑,好端端的神仙为什么会干出这样让人脸红的事?

一代“色仙”吕洞宾,二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫

在神话体系中,成仙的前提是斩“三尸”,除去“七情六欲”,不管天仙,还是天神都是不食人间烟火的,禁止婚嫁,更没有子嗣(成仙之前的不算),男女私情更是视为大忌。然而身为东华帝君转世的吕洞宾不同于其他神仙的清冷孤僻,相反还格外喜欢游历人间,在风尘中滚打,喝天下美酒,交红粉佳人。留下了这么一首脍炙人口的绝句。

二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落,暗里教人骨髓枯。红粉佳人体态妍,相逢勿认是良缘。试观多少贪花辈,不削功名也削岁。春心—动弃千般,只为须臾片刻欢,损德招灾都不管,爱河浪起自伤残。

乖乖,把男女那点事说得这般清新脱俗,不愧是上仙,但神仙这样说合适吗?

一代“色仙”吕洞宾,二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫

这事还是得从民间故事《吕洞宾三戏白牡丹》中寻找根源。

相传,吕洞宾成仙后遇到了一只功力远在他之上,修炼五千年的穿山甲,危害人间,百姓苦不堪言。

经过太白金星的指点,吕洞宾得知要想除掉这只妖怪,必须借王母娘娘头上的玉簪。这根玉簪来头不小,乃是上古神器所化,是穿山甲的克星。

一代“色仙”吕洞宾,二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫

想来想去,吕洞宾决定找侍奉王母娘娘的牡丹仙子帮忙,求她借出玉簪,用来收妖。

蟠桃会上,初见牡丹先生,吕洞宾趁其不备,将仙子的手轻轻地摸了一下,羞得牡丹仙子心神荡漾,脸上红似桃花。此为一戏。

牡丹仙子端着盘子献蟠桃,吕洞宾又偷偷按了一下盘子,让牡丹仙子心跳加速,如同小鹿撞怀。此为二戏。

这两次的亲昵接触,让牡丹仙子动了凡心,对男女之情产生了好奇,吕洞宾顺势提出借西王母玉簪一用,待除妖后便帮助牡丹仙子下凡去人间一游。

一代“色仙”吕洞宾,二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫

牡丹仙子一口应允,在吕洞宾的帮助下来到人间,化身为一名窈窕妖娆的女子,和吕洞宾发生了一段令人脸红的感情。从而留下了《吕洞宾三戏牡丹仙子》的故事。

历史上,吕洞宾确有其人,是唐朝人,曾以进士授县令,后被钟汉离点化,从此大彻大悟,潜心修道,成为一代道派宗师,在民间更是成为民间传说中的“八仙”之一。

一代“色仙”吕洞宾,二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫

道家重养生,提倡炼丹和导引术。吕洞宾继承道家以往的“性命双修”提出,认为“饥来吃饭,困来即眠”也是修道之道;同时抛弃了以往的外丹修炼,改为内丹修炼。综合历代“研究成果”,对房中之术著书立传,形成了一套完整的理论以及实践操作体系,传世至今。

然而令人遗憾的时候,鉴于种种原因,吕洞宾的秘术在这里就不详解了,大家自己搜索,绝对长见识。

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正因为吕洞宾创造性将“周公之礼”衍生到了长生之术,成为道家尊仙,拥有着无数教徒拥趸。

在后世民众心目中,吕洞宾是为数不大既具有神格,又具有人格的一位神仙,尽管游戏人间,遍历天下美色,但并不妨碍他成为全真教的祖师爷,成为与观音菩萨并举,喜闻乐见、香火占尽的神仙。

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