内容摘要：文化是领导生产力的一个重要因素。作为一种具有强大辐射性和渗透性的软领导力和控制力，文化和其他要素一样，一直是影响领导行为和被领导者行为的基本驱动力之一。因此，本文通过对作为领导基础的文化进行界定与解读，试图在一定层次上分析和概括文化与现代领导之间的内在互动逻辑关系，揭示出领导力的另一影响因素。在此基础上，结合当今世界经济一体化、全球化和市场化的发展趋势，以及领导发展和变革、转变领导方式、重塑现代领导魅力和谋求组织效率和对组织成员负责的领导行为变革，最终都取决于现代领导与文化的会通，对寻求实现现代领导与文化会通进行路径分析。

　　关键词：文化 领导 互动逻辑关系 会通路径

　　文化是领导的领导力、执行力、凝聚力、控制力和活力等的动力系统之一。不同地域的文化形成不同的领导理论和行为方式，因而会产生不同的领导效能。文化要素对领导者与被领导者的行为作用和对适应性领导环境变革的作用不像其他要素的作用那么直接和明晰，但它像幽灵一般控制着领导者与被领导者个体或群体行为方向和基本方式，其作用更具有本原性。文化对现代领导的作用机理可以表达为葛兰西所说的“文化领导”，在这里，从领导学角度来看，所谓的文化领导就是以领导实践为基础，通过学习、借鉴吸收与创新组织内外优秀文化成果，使文化资源动力系统在领导活动中实现合理的运转与利用，并得到组织认同的一种新型领导方式与过程。可见文化领导是通过组织内外文化的认识、学习与整合、吸收与创新群体文化，以致文化领导的个体化与组织群体的多元化形成统一，从而达成一致行动的有序过程。现代领导的独特性来源于其产生的文化特性，其行为特性是文化特性的一种转移、复制和表达。文化的工具性功能和它在领导行为中发展的导向性和控制性功能使它在领导行为实施中具有双重意义。本文从文化角度认识领导的发展，以文化作为领导生产力、影响力及魅力产生的基础，对作为领导基础的文化进行界定和解读，试图探析文化与领导之间的内在互动逻辑关系，揭示领导效能的另一生长点，在此基础上，结合当今世界经济一体化、全球化、市场化的发展趋势，以及领导发展与变革、转变领导方式、重塑领导魅力和谋求组织效率与对组织负责的领导行为变革最终取决于现代领导与文化的会通，从而对寻求实现现代领导与文化会通进行路径分析，即：学习与吸纳、整合与维持、变革与创新。

　　一、文化：作为领导实践基础的界定与解读

　　文化是一种非常复杂的社会现象，对文化一词从来就有各种各样的解释，它是一个民族、地区、一个社会长期实践所形成的，“是深入人心的，也是指导、影响人们行为的思想、意识、价值、习惯和行为方式”①，且不管人们意识到与否，文化每时每刻都在发挥作用、产生影响。文化按照广义解释，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，是人类精神生产力和精神结晶，包括一切社会意识形式：如自然科学、技术科学和社会意识形态等。作为一种历史现象，文化的发展有历史继承性；作为社会意识形态，文化是一定社会政治和经济的反映，同时有对一定社会的政治经济产生巨大影响。也有人把文化狭义定义为是社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构，或者泛指古人所主张的文治教化。《周易?贲篆》说：“观乎天文以察时变，观乎人文以化天下”，意思就是观察天象是为了掌握时令节气的变化，而观察人类行为是为了化育天下百姓，由是观之，古人对文化的理解，充满了参与、控制和使之变化的领导进取精神。科学管理学的奠基人泰勒将文化定义为一个复杂整体，它“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及习惯”，巴诺乌认为“文化是一群人的生活方式，是所有定型的行为态势构架”，霍夫斯泰特把文化界定为“区分一群人与另一群人的集体思想规划，它包含着思维方式，由父母传给孩子、老师传给学生、领袖传给追随者”。而阿吉富内克与鲍狄文则认为“文化一词是没有单一定的众多术语中的一个，它的意义好像用文化的人那么多”。不过现代领导管理学者们对文化也存在比较一直的看法，那就是：“文化就是人们的生活方式和认识世界的方式。人们总是遵循他们已经习惯了行为方式，这些方式决定了他们生活中特定规则的内含和模型，社会的不同就在于它们文化模式的不同。从一般意义上说，文化可以定义和表示人们的态度和行为，它是由一代代传下来的对于存在、价值和行动的共识”②。领导学的研究并不接受一个单一文化定义，这可能会造成验证与对话的难度，不过可以研究用不同的文化理论来诠释领导行为的差异，文化成了用于合成领导变量的自变量因素。对于领导学研究而言，只要有一个基本明确的概念就可以了，在这里我们从狭义上认识，作为现代领导实践基础的文化，就其实质而言，是对领导实践中人的思维方式及其在组织中的行为特点的概括，是指在领导实践活动过程中，影响或改变领导实践活动主体与客体的行为方式与走向的，反映和影响领导实践活动过程如个体或群体的信仰、习惯、价值观、制度等的精神与物质变量因素的总和。这包含着以下这些内容，即埃德加?沙因在其关于组织文化与领导能力的著作中分析的文化三层次：认为形式、到可以检验的价值观、到不可见甚至是前意识的基本假定。人为形式是自然和社会环境中的文化象征，是最可见、最易解决的文化层，包括行为模式（反映价值观的行为）、典礼和仪式、典故、惯例和象征物。价值观是第二层，也是更深层的文化，反映了一个人对应该是什么、不应该是什么的潜在信仰，包括认同的价值观和执行价值观。假定是一种深层的信仰，它指导行为，并教给组织成员怎样观察和思考事物。埃德加?沙因认为，假定是组织文化中最深、最基本的一个层次，是文化的精髓。

　　作为领导实践基础的文化，其实质表现为一种工具性，就是在领导实践活动中，根据对不同文化背景因素的分析、理解以及运用，把领导学原理运用于对人的行为和观念的影响、调整和控制，以此克服不同民族、地域之间的文化差异和冲突以及由此带来的领导过程中的重要障碍，有效地提高领导活动效能与回报。同时，在现代领导过程中，文化的功能表现为：“（1）文化为个体和群体提供一种身份感，并增加他们对组织的认同。（2）文化是一种对组织成员有意义的解释工具。它为员工提供了一种解释组织事件的方法。（3）文化加强了组织的价值观。（4）文化可以作为一种塑造行为的控制机制。”③

作者年立国，中珙黑龙江省委党校研究生院硕士

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