（卷之十五）
本章节导读：本章节更新姓氏
牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬
牧氏图腾释义
得姓始祖：康叔（卫国大夫）
始 祖 地：河南省
郡望堂号：善治堂、弘农郡
当今排序／人口：第451位／约9万
宋版百家姓排序：第225位
【起源】
一、源于春秋，以封地为姓。据《路史》载，春秋时期，周武王的同母少弟、卫国大夫康叔被封于牧（今天的河南省淇县南部），他的子孙后代就以封地地名作为姓氏，称为牧氏。以牧为氏的康叔后裔，后来以弘农为繁衍中心。所谓弘农，是汉朝时的一个郡名，包括现在的河南省洛阳和陕西省商县以东之地。望族居弘农郡（今河南省灵宝县南）。
二、源于上古，以名为氏。相传上古黄帝在做了天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家而发愁。有一天，他做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净。接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩，驱赶着千万头牛羊。黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍然大悟：“风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，这就是说，有人姓风名后，就能职掌国政。千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是说他能够牧（治理）民行善。这就是说有人姓力名牧，可以辅助治理天下。于是黄帝立即下令寻访，不久以后果然在海边找到了风后，在大泽中找到了力牧。黄帝用他们两个作为他的相，天下果然得到大治。力牧因为帮助黄帝治理天下，立了大功，他的后代于是以他的名字为姓，称为牧氏。
三、源出以职业为姓。西周初年，有姬姓同姓诸侯国国。到了春秋时期，卫国君主的后代中有以牧业为生的，遂以牧为姓。也称为牧氏。
隗氏图腾释义
得姓始祖：大隗
始 祖 地：河南省
郡望堂号：江石堂、西河郡、余杭郡
当今排序／人口：第443位／约10万
宋版百家姓排序：第226位
【起源】
一、出自炎帝魁隗氏，华夏族最古老的姓之一。按晋，魁隗氏是即神农氏之后的第二位炎帝。其后人又有大隗氏建都具茨之山，又称大隗山，在今天的河南省新密市大隗镇境内。隗姓望出西河。隗氏后人尊大隗为隗姓的得姓始祖。
二、出自夏朝帝王的后代，以国名为氏。汤灭夏桀后，建立商朝，封夏朝王族的后代到隗邑作首领，并让他们建立了姒姓隗国（今湖北省秭归东南一带）。隗国一直延续到春秋时期，公元前634年被楚所灭。其后世子孙以原国名为氏，称为隗姓。
三、出自中原北部有少数民族赤狄人，他们中大多姓隗。据《左传》记载，春秋时，狄人讨伐廧咎如（狄人的一支）时，俘获了他的两个女儿叔隗和季隗。春秋时期，周代中原北部的游牧民族赤狄人姓隗。赤狄人活动于晋、卫、鲁、邢一带，开始同华夏族通婚。公元前六世纪末，晋国大举进攻赤狄诸部落，赤狄人大多沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人。
赤狄后裔沿用隗姓，后来成为汉姓。
山氏图腾释义
得姓始祖：烈山、叔山冉
始 祖 地：河南省洛阳
郡望堂号：河南郡、河内郡、浑璞堂
当今排序／人口：第358位／约15万
宋版百家姓排序：第227位
【起源】山姓主要源自：姜姓
一、出自姜姓，为烈山（又作列山）氏之后。据《风俗通》上记载说：“山氏，是古代烈山氏的后代”，相传，炎帝为上古时姜姓部族的首领，是少典娶有蟜氏女而生，原居于姜水流域，后向东发展到中原地区。炎帝出生于烈山，故号烈山氏。他的后代有的就用“山”作为姓氏。望族出于河内。
二、出自以官为姓氏。据《名贤氏族言行类稿》载，周代有山务之官，掌管山林，后代以官为氏。周代掌管山林开发管理的官员叫山师，也有称山虞的。有人世袭山师，子孙便姓山，称为山氏。
三、出自以祖名为氏。春秋时期楚国有个高官叫叔山冉，他的后代以他名字中的“叔山”的山字为姓，世代相传。
四、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》的记载，古代有复姓吐难氏，北魏时改为山氏。
五、出自回族。回族中的山姓，早期见于元朝官员山僧（晋宁路总管），其先祖为康里人，显然是人关后才使用的山姓。现今山姓回族主要分布在河南、宁夏。
六、出自岳飞后人，岳飞家人为逃避被追杀，故而改名换姓，于是就有后来的山姓和丘姓。
谷氏图腾释义
【释义】谷的本义是两山之间狭长而有出口的地带。谷，在甲骨文中像水盈盈从口中流出之状。
得姓始祖：非子（周孝王近臣）、伯益
始 祖 地：甘肃天水、湖北谷城
郡望堂号：上谷；恩威堂
当今排序/人口：第173位/约100万
宋朝百家姓排序：第228位
【起源】谷姓主要源自：嬴姓、姬姓
1、出自嬴姓，与赵、秦同一个源流。他们都是黄 帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北谷城），秦为公爵，谷是伯爵。春秋时谷国的后代开始以谷为氏。谷国后被楚国吞灭，其王族后裔子孙及国民中多以国名为姓氏者，称谷氏，世代相传至今。
2、出自姬姓，他姓改姓而来。据《鼠璞》所载，古代有郤姓，唐叔虞后代，后去掉邑旁改为谷姓。
3、出自植物名称，出自古代农耕氏族部落，属于以农作物名称为氏。
古代有一些部落，农业相对比较发达，他们以能种出优质的谷子为骄傲，古代将谷子称为粱，所以善于种植“粱”的氏族首领就用“谷”命氏，其后裔子孙遂称谷氏，后省文简化为单字姓谷氏，世代相传至今。
4、以封地为姓，战国时期齐国的公子尾孙被封于夹谷，他的后代于是以国为姓，称为谷氏。
5、出自他族或他族改姓而来：
①据《魏书·官氏志》所载，北魏的时候，代北复姓有谷会氏，为鲜卑族，进入中原后改为单姓谷；出自东晋十六国、南北朝时期 鲜卑拓拔部，属于文化上汉化改姓为氏。代北鲜卑拓拔部中有吐谷浑氏、谷浑氏。在北魏 拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行文化上汉化改革政策，吐谷浑氏、谷浑氏部落中人改为汉字单姓谷氏者，世代相传至今。
②据《唐书》所载，唐代有“九经书库”之称的谷那律，复姓谷那，本来是东夷人，后来他的后代都改姓单姓谷。谷那律，？～650年待考，魏州昌乐人(今河南濮阳南乐)，在唐朝贞观中期升迁为国子博士，博通群籍，宰相褚遂良称其为“九经书库”。后来的“盛世鸿儒”孔颖达在奉诏撰写《尚书正义》之时，谷那律也是参与者之一，官至谏议大夫兼弘文馆学士。在谷那律的后裔子孙以及族人当中，多省文简改复姓谷那氏为单姓谷氏，世代相传至今。
③今彝、汉族、土家、满、蒙古、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓谷氏，世代相传至今。
6、出自地名，出自古代谷梁城，属于以居邑名称为氏。
出自古代谷梁城，居住地先民以地名为氏。古代有个古博陵郡(今河北安平、安国等县)，在郡中有个谷梁城(今河北 安平)，居住在那里的人遂以地名命姓，称谷梁氏。在古代，“谷”是“谷”的繁体字，同音通用，故又称谷梁氏。
春秋时期以后，谷梁氏逐渐省文简化演变成单姓谷氏、梁氏，世代相传至今。
谷梁氏的代表人物为谷梁赤，战国时期鲁国人，为孔子七十二贤弟子之一子夏(卜商)的弟子，他撰著有著名史书《谷梁春秋》，今称《春秋谷梁传》，简称《谷梁传》，是一部对《春秋》的注解。传说，孔子的弟子子夏将对《春秋》的解释口头传给谷梁赤，谷梁赤将其记录下来，编纂成书，即《谷梁春秋》。
史学界一般认为，《春秋谷梁传》最初只有口说流传，至西汉时期才最终成书。
春秋谷梁传》为今文经学派代表著作，起述于鲁隐公姬息姑元年(公元前722年)，终记于鲁哀公姬将十四年(公元前481年)，其文笔体裁与《春秋公羊传》相近，皆以问答形式解经，侧重传《春秋》之“义理”。今史学界大多认为，其持论比《春秋公羊传》平正，是研究古代儒家思想的重要史料。
7：出自蒙古族，属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族沈谷氏，亦称彻穆衮氏、沈佳氏、申佳氏，源出金国时期女真山只昆部族，以姓为氏。
金国被蒙古、南宋联手攻灭后，山只昆部族被裹掠归入蒙古，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。
在明、清之际后金政权建立之时，蒙古族山只昆部即归附佟·努尔哈赤，改称沈谷氏，满语拼音为Cemgun Hala，其后即已冠汉姓为谷氏、沈氏、申氏、穆氏等。
8、出自满族，属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族喀尔库氏，源出金国时期女真夹谷氏部族，满语拼音为Karku Hala，世居乌喇(今吉林永吉)，所改汉字姓多为谷氏。
9、出自鄂温克族，属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《八旗通志》记载：鄂温克族吴扎氏，以地为姓，世居吴扎拉(今黑龙江左岸俄罗斯乌扎拉山下)。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Uja Hala、或Wuza Hala，汉义“谷物”。
鄂温克族、满族吴扎氏，在清朝中叶以后多冠汉字姓为谷氏、吴氏等。
车氏图腾释义
【释义】車，“交通工具也”。車是指有轮子加车厢的交通工具。甲骨文中的車字源于古人对車的散点透视图形。
得姓始祖：车千秋
始 祖 地：河南新郑、山东临淄
郡望堂号：鲁国、南平；萤照堂、玉峰堂
当今排序/人口：第222位、约51万
宋朝百家姓排序：第229位
【起源】车姓主要源自：姚姓、嬴姓
一、出自姚姓。据《元和姓纂》、《汉书》所载，舜后代田氏之裔，汉丞相 田千秋以年老得乘小车出入省中，时人谓之车丞相，子孙因氏。陈姓最早出自姚姓，舜帝 姚重华的后裔。舜，也称虞舜，姚姓。据《通志氏族略》记载：周武王灭纣以后，建立周朝以后，找到舜的后人妫满，封他在陈（今河南 淮阳县）这个地方，建立了“陈国”，子孙有以封地为姓的，即成为陈姓的由来。舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便改所居住的这条河为姓，为妫氏。部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏，部分没有改回来，即发展出其他姓。本为姚姓，妫满(胡公)，受武王封于陈，以主虞帝之祀，因以国为姓。传至妫满第十一世孙陈完(敬仲)，为避宫庭内乱而逃奔齐国，为齐桓公姜小白所收纳，并赐田地(财产和居地)，聘工正。陈完遂指田为姓，改称田氏，称田完。田完传至裔孙田玉峰(田千秋)，为汉武帝刘彻执政后期的丞相，汉武帝封其为富民侯。汉武帝驾崩后，田玉峰竭力扶持戾太子刘弗陵继位，是为汉昭帝。
田玉峰继续辅佐汉昭帝实行汉武帝时期政策，曾多次指挥击败匈奴、乌桓等民族，加强了北方戍防。罢不急之官，减轻赋税，与民休息。
当时，由于丞相田玉峰的年事已高，每天步行朝见很不方便，所以，汉昭帝特准田玉峰乘坐车辇出入朝堂，从此赢得了“车丞相”这一雅号。其后，田玉峰的后裔子孙中竟有改姓氏为车氏者，世代相传至今，普通话读音作chē(ㄔㄜ)。
二、出自嬴姓和姚姓。据《路史》所载，春秋时秦国子车氏之后有车姓。春秋时期秦穆公的大夫子舆氏，属于以官职称谓省改为氏。汉司马迁《史记秦本纪第五》：“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳，舜赐姓嬴氏“，柏翳因辅佐舜帝治水有功，帝舜把女儿姚氏赐给他为妻，并赐他女婿嬴姓，嬴姓开始，帝舜，姚重华。春秋时期，秦穆公嬴任好执政时期属下有位大臣，史称其“言义不言利，乃正人心之所本”，官称为“舆”，其后以官称为姓氏，就称子舆氏，或子车氏。子舆氏有三位著名的儿子，分别叫奄息、仲行、针虎，皆为辅佐秦穆公的执政大夫，一生追随秦穆公。在后世孔子所收集编著的《诗经·国风·秦风·黄鸟》中，所记载之“谁从穆公？子车奄息”的诗句，就是指他们。秦穆公在一些史籍中被认定为春秋五霸之一。秦穆公一生非常重视开言路吸纳人才，在其执政期间获得了百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等著名贤臣的辅佐，内修国政。秦穆公曾协助晋国公子重耳回国夺取王位，是为后来的春秋霸主晋文公。秦穆公还出兵攻灭了蜀国和其它位于函谷关以西的国家，统一了今甘肃、宁夏等地，使秦国拓地千里，因而周襄王姬郑敕封他为西方诸侯之伯，公爵，秦穆公遂称霸于西戎，开创了秦国崛起的历史篇章。周襄王三十一年(秦穆公三十九年，公元前621年)，嬴任好逝世，谥号为“穆”，因称秦穆公，被安葬于雍地(今陕西凤翔)。在秦穆公逝世时，殉葬的文臣武将、妻妾嫔妃多达一百七十七人，其中最重要的就是子舆氏的三个贤臣：子舆奄息(子车奄息)、子舆仲行(子车仲行)、子舆针虎(子车针虎)，史称“三良”。子车奄息、子车仲行、子车针虎这三人十分善良、正直，为秦国建立功勋弥多，因此深受秦国人民的爱戴。三贤被杀殉葬，使秦国人民悲痛万分，时人特赋《黄鸟》之诗以悼唱：“彼苍者天，歼我良人；如可赎兮，人百其身！”秦穆公此举在当时亦受到许多诸侯国政治家的抨击。
“三良”逝世后，其中子舆奄息(子车奄息)、子舆仲行(子车仲行)的后裔子孙中皆改为单姓车氏、舆氏，后舆氏中亦有简改为车氏者，世代相传至今，正确读音作yú(ㄩˊ)，今改读作chē(ㄔㄜ)亦可。
三、据《世本》所载，相传黄帝之臣车区占星气，据传乃车姓之始。
四、赐姓而来。据《圣君初政纪》所载，明时邳州指挥使车言，本姓信，洪武中有军功，赐姓车。
五、出自他族。据《魏书·官氏志》所载，河南车姓，源自鲜卑人，北魏时改车 氏、车非氏为车姓；据典籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，鲜卑拓拔部中有车裩氏、车非氏部落，北魏 拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(西元495～496年)大力强制推行文化上汉化改革政策，改车裩氏、车非氏为汉字姓车氏
据《魏书》所载，西域车氏，本车师国胡人，以国为氏；
六 、出自蒙古族，出自卫拉特蒙古特楞古德部，属于文化上汉化改姓为氏。蒙古族帖良古惕氏，源出蒙古特楞古德部，是卫拉特蒙古的古老部族之一，蒙古史称为“帖良古惕”。西元十世纪时，在拜哈勒湖以西的广大森林，就是帖良古惕部(Telengoutes)、兀儿速惕部(Orassoutes)、客思的迷部(Keschtimis)这三个古老部落的活动区域，皆以传统医术闻名于当时。
由于“帖良古惕”在历史上有“Telengoutes”和“Talankut”两种古通古斯语写法，因此，也被称作特楞古德、达楞古特、达郎古德等。
西元十五世纪明朝时期，在绰罗斯·也先汗建立瓦剌汗国时，帖良古惕部曾起了极其重要的关键作用。明末清初，特楞古德部归为新巴尔虎旗，列入蒙古巴尔虎姓氏族群之中。
清朝中叶以后，蒙古族帖良古惕氏多改汉字姓为车氏、铁氏，车氏汉化读音作chē(ㄔㄜ)。
七、车师国消亡，国民以国为姓，即车姓。
八、出自源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通志·氏族略·满洲旗分内高丽姓》记载，朝鲜族车氏，本为高丽族汉化姓氏，源出柳车达(柳海)。
柳车达是朝鲜半岛新罗国末期真智王执政时期(西元918年左右)的大功臣，字应通，号鹅沙，后婚配金氏新罗王关智(智证王金智证)裔孙关租之女，其子分衍为柳氏、车氏两支，同族异姓。高丽族车氏为新罗王赐姓，本贯在文和(今韩国晋州)，新罗国在后唐清泰二年(西元935年)灭亡后，有族人迁居平阳(今黑龙江鸡东)。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Ce Hala。
清朝中叶以后，朝鲜族车氏即冠汉姓为车氏，
九、出自满族，属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族章佳氏，满语拼音为Janggiya Hala，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，东汉末先祖被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，以地为氏，世居章佳(今辽宁新宾老城东北章京河畔)、长白山俄穆和都鲁(今吉林敦化)、费雅郎阿(今辽宁新宾)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、宜汉阿拉(今辽宁新宾)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，蒙古族章佳氏世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、归化城(今内蒙古呼和浩特)、土默特(今内蒙古呼和浩特)等地。
清朝中叶以后，满族、蒙古族、锡伯族章佳氏多所改汉字姓为车氏、张氏、尹氏、章氏、杭氏、英氏、宁氏等。车氏普通话读音皆作chē(ㄔㄜ)。
- 鄂伦春族特禾格氏汉姓为车；清时高 丽人姓，世居平阳（今山西临汾）；今朝鲜、满、蒙古、回、白等民族均有此姓。
侯氏图腾释义
【释义】侯，本义是靶。侯的古字为“矦”，像一支箭向箭靶射去之形。
得姓始祖：仓颉、晋侯缗
始 祖 地：陕西白水、山西翼城、河南辉县
郡望堂号：上谷、丹徒、河南；救赵堂
当今排序／人口：第74位／约370万
宋版百家姓排序：第230位
【起源】侯姓主要源自：姬姓、姒姓
一、出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：中国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。
二、出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。
三、为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓“侯”氏。最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为侯氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。
四、来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。据《史记·晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。
五、黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。
如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。
河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。
宓氏图腾释义
得姓始祖：伏羲氏
当今排序／人口：第441位／约10万
宋版百家姓排序：第231位
【起源】宓（Fú，Mì）姓源流纯正，源出有一：
宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。宓姓始于远古始祖伏羲氏，在古代，因宓（Fú 古音伏，今多读 Mì 音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。伏羲，古代的时候作宓羲，又作庖羲，包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。他的后代有宓（伏）和包两个姓。所以说伏姓和宓姓实际上是一个姓。如汉代人伏生，也叫做宓生。
蓬氏图腾释义
得姓始祖：蓬球
始 祖 地：山东烟台蓬莱
郡望堂号：长乐郡、北海郡
当今排序／人口：第414位／约11万
宋版百家姓排序：第232位
【起源】蓬姓主要源自：姬姓
一是出自姬姓，以地名为氏。据《万姓统谱》上的记载说，西周时期，周天子封支子于蓬州（大约今天四川省蓬安县一带），建立了蓬国。后来蓬国的王族就以国名为姓氏，称为蓬氏，时代相传。二是出自以植物草名为氏。据《姓氏考略》上记载，春秋时期晋国有一位蓬球，是北海人，古代的北海在现在的山东省北边，烟台市蓬莱一带，生活在长满蓬草的丛林地带，故以居住的特征指草为氏，称蓬姓，世代相传。这个家族是少见的以草为姓，成为当今蓬姓的主要源流。
一、源于姬姓，出自周天子封赐给支子的地名，属于以封邑名称为氏。
据史籍《万姓统谱》记载，西周初期，周武王封宗妃于巴，建巴国，子爵，后迁都于阆（今四川阆中），巴人因此归附西周王朝。后来周天子又割出巴国的伏虞邑，封自己的庶子于该地，因伏虞邑中有蘕山，因称蘕邑（今四川营山安固），建立了一个小诸侯蘕国。
实际上，蓬国是巴国早期的一个从属小国，历史鲜有记载。蘕国后在西周晚期被巴国吞并。
到了战国中期的周慎靓王姬定五年（秦惠文王嬴驷后元八年，公元前316年），巴国为秦国所灭，巴王被虏。秦惠文王在江州（今四川巴县）筑城，设置巴都，把巴国、蓬国故地皆纳入秦国的郡县体制。
蘕国被吞灭后，即有蘕国王族后裔以及国民以国名为姓氏，曾有族人迁往楚国出任为大夫，称蘕氏，后皆简笔为蓬氏，世代相传至今，正确读音作páng（ㄆㄤˊ），今读作péng（ㄆㄥˊ）亦可。
二、源于植物名称，出自汉朝时期传说人物蓬球，属于以居邑特征为氏。
据史籍《姓氏考略》记载，汉朝时期有一位名人叫球，字伯坚，是北海郡人（今山东烟台蓬莱），生活在西汉武帝刘彻执政时期。
传说，在汉武帝刘彻太始年间（公元前96～前93年），球上山伐木，突然闻到一种很馨香的味道，于是他顺着香味寻找到一个奇怪的地方，那里有一大片金碧辉煌的宫殿，进去一看，里面有四个绝代佳人正在大厅内弹琴奏乐。球球心里很害怕，连忙退了出来，回头一看，又什么都不见了。他惊惧得赶紧跑回家。回家后大吃一惊，原来的家已经蓬蒿丛生，自己与邻居的房屋都变成了废墟。一问旁人，才知道时间已经到了汉哀帝刘欣建平年间（公元前6～前3年），原来，日子已经过去很久了，他竟然不知不觉在山上度过了九十余年。于是，球在感慨之下指蓬草为姓氏，自称蓬氏，史称蓬球，其后裔子孙世代沿袭蓬氏至今，正确读音作péng（ㄆㄥˊ）。
蓬姓族人大多尊奉蓬球为得姓始祖。
三、源于傣族，出自汉朝时期古泰族，属于以国名为氏。
蓬国，亦称掸国、擅国、泰国，是汉朝时期古泰族早期建立的国家，至今鲜为人知。有的历史文献中对蓬国历史偶有提及，但皆十分简略。
泰族，就是古代掸族，公元初年，以“掸”名号出现在中国史书记载中的蓬国，就是泰族先民建立的国家，从中国历代史籍记载中，可以找到其一脉相承的发展线索。
追根溯源，泰族原来是分布于中国南方和西南方的古越民族的一个分支。从传统文化、风俗习惯和语言等方面的比较研究，人们可以窥见其演变发展的渊源关系。
汉语古音“掸”为“擅”，蓬国故地在今缅甸联邦共和国东北部的掸邦一带。据史籍《后汉书·西南夷传》的记载，汉和帝刘肇永元九年（公元97年）、汉安帝刘祜永宁元年（公元120年）、汉顺帝刘保永建六年（公元131年），蓬国国王雍由调先后三次派遣使臣至东汉王朝通好，“奉其国之珍宝……献乐及幻人（杂技演员和魔术师）能变化、吐火、自缚自解、易牛马头，又善跳丸，数乃至千次”。汉王朝回赠了“金印紫绶、金银采缯”，还授予雍由调为“汉大都尉”的官街。
蓬国使团中的演员在汉都洛阳演出的“都卢寻”（爬高竿）、“临高履索”（悬空绳技）和“鱼龙之戏”（魔术）等节目，大受汉朝官吏、文人学士们的赞赏。其杂技魔术的传入，在汉朝产生了深远的影响。史书记载中说这些演员自称是海西人：“海西即大秦，掸国西南通大秦”。中外学者对这个大秦有两种说法：一是指南印度，即史籍《法显传》中记载的“哒亲”；二是指古罗马帝国，说明当时的蓬国位于汉朝向西南通往印度乃至罗马的途经要地，在沟通东西方交通和经济文化交流中，起过重要的媒介作用。
西汉时期，博望侯张骞所指的“西南通大秦”的滇越（越赕），就是泰民族先民最早在中国史籍中出现的称谓。“赕”，就是川原（山间河谷盆地，俗称平坝）。滇、掸、傣、泰，均是赕的同音异译。泰族称“泰”的意义，就是指“住在平坝上的人”。
公元十三世纪末期，蓬国蒲甘王朝衰落后，泰族民众大批向南推移，占据了上缅甸地区，统治二百五十年之久，史称“掸族统治时期”（公元1287～1531年）。
后来，有蓬国（掸国）的王族后裔以及国民以国名为姓氏者，称蓬氏，世代相传至今，是泰族中最为古老的姓氏之一，男子以龙为称，女子以凤为称，龙和凤是最尊贵和至高无上的中国古老标志。
在今中国、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、越南等国家和地区，均有少量蓬氏族人分布。由于蓬氏一族为泰族各支的先祖，因此时至今日，泰族的各个分支族人，无论年龄长幼，凡是见到以“蓬”为姓氏的人，皆尊称“阿普”，本意为“龙、上祖”，现代普遍解释为“老爹”，都十分尊重。
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