内丹位置(蛇的内丹在什么位置)

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内丹位置(蛇的内丹在什么位置)

陈先生内丹诀。

先生名朴,字冲用,唐末五代初人。受道於锺离先生,与吕祖同师也。先生内丹之诀,直指玄关,九转成道。每一转先述短歌,又托意於《望江南》欲后来学方外之道者,易晓也。然此文不录短歌与望江南,而直录口诀,以求观者易解,直指大道。

《陈先生内丹诀》内丹之诀,直指玄关,九转成道

一转口诀

行持下手之初,先须以饮食养和五藏,不可失饥过饱,心田安静,无忧无愁,乃可入道也。凡於二更尽,三更初,先须洗漱,於静室烧香,盘膝坐,闭目存神。 候息出入匀调,以舌倒卷,塞定舌根两窍,闭息,渐次觉左右太阳经,有两道气从大牙根下,贯太阳,入顶门,至泥丸宫,即为一次。却开眼,良久再一闭目存神, 依前卷舌,候气至泥丸宫,即止。如此每夜行三次,行数夜,或旬日,或半月,渐觉气到泥丸宫,后流入脑,下重楼十二环,过夹脊,串尾闾到上,入心贯胆,觉胸中温温,微觉意思和畅,乃是真气降也。如此又行数夜后,渐觉气到心,后微觉温温,或心头气微动,却有温气。后心而上过重楼,入舌下,渐觉口中微苦,乃是中 黄之气,自胆而出,阴阳大和,将有降丹之象也。如此之后,每夜行持之初,令一人在门外,以绝入来之人及猫狗等,恐忽然相惊故也。至每夜行三次时,须於坐前 横一几,忽行气间,觉身体渐大,精神腾腾,渐见住宅与诸城市天地,皆在身内。一身上觉充天,下觉塞地,手足皆不知所在,乃急以手按几闭目,只觉心头一块光 明,团团如日,忽然坠落,乃是丹降也。丹降之后,不可便开眼,渐渐收拾精神,却归四体。手足却复旧,或觉手足微麻,定省多时,然后开眼,吃人参汤,乃睡。 至来日吃粥食,将息一二日,乃丹降毕功也。丹降之后,百病消除,更无疾厄之苦也。

《陈先生内丹诀》内丹之诀,直指玄关,九转成道

二转口诀

丹绛之后,一转了毕,凡遇初九、十九、二十九,三九之日,日正午时,於静室中,闭门端坐,盘膝闭月,叩齿九遍,神定气和,然后闭息。每一闭八九息,为 一次,即开眼。良久,再闭息如前,八九息为一次。初闭时,闭一次两次,行之渐熟,闭四五次,又极熟,闭之.九次。一向行之,直候内之火候周足,与天地相 应,不以远近。忽然入息,至九次,心中温热,四体和畅,心神摇动。一道热气流下入丹田,此是内丹入丹田,乃为二转功成。自此而后,不行九息之数也。

《陈先生内丹诀》内丹之诀,直指玄关,九转成道

三转口诀

丹入左胁之后,功成三转。凡遇每月初六、十六、二十六、三之日,夜半子时,洗漱了,入静室中,端坐盘膝,叩齿九通,凝神定气,闭目入息。凡闭息六次为 一遍,开眼,良久再闭目,入息六次为第二遍,如此六遍,乃毕。於其月内行至二十六,则月中三遍俱足。至其月尽,夜三更子时,依前於静室中,闭目盘膝坐。先 以左手摩顶门,右手摩尾闾,尾闾乃脊骨尽头,随日转七七四十九转,凡摩时紧闭定息,至数足微歇,候气定再摩。如此三次,自然觉心肾之气交於中鬲,激动丹气,塞於五内,觉五藏内,其热如火,乃行育火之候也。凡行持之后,或於三六之夜,或於月尽之时,忽然觉左胁内丹在胁下动摇,或微有声,一道热气横遇丹田, 直入右胁之下,其热如火摇动,良久而定,乃成四转之功。自此而后,不行重六之数。

《陈先生内丹诀》内丹之诀,直指玄关,九转成道

四转口诀

丹入右胁之后,养成四转之功。凡遇每月初六、十六、二十六日,半夜子时,洗漱罢,入静室中,闭目盘膝,叩齿三十六通,集神定气,闭定鼻息。虽闭鼻息, 不得似日前入息,直使鼻内无出入之息,湛然不动。直候真气内满,丹气贯舌窍,华池津液,涌出满口,将欲溢出,然后款款咽之归心。其神水到心,则激动神火, 五藏觉热,遍身汗出,四体舒畅,为一遍。每至三六之夜,如此行三遍即止,此为神水神火,抱浴圣胎之候。自此而后,忽於行持之间,内丹自右胁,其声如雷鸣, 一道热气,流入丹田。鼻中火光射出,乃是内丹归复丹田,以成五转。自此更不行闭阳户之息也。

《陈先生内丹诀》内丹之诀,直指玄关,九转成道

五转口诀

内丹复入丹田,五转之功成就,内之阴阳数足,当采外之阴阳,以成大道。凡遇每月初九、十九、二十九、三九之日,当正午时,面南盘膝,闭目对日而坐,候 气定,闭鼻息,使息无往来,真阳不漏,充满於内。其内之真火与外之真火交通,自觉一身上下通红明满。坐一二刻后,渐渐丹田真水一道,冷气上贯於心,如水晶 一团,在其心上,然后开眼开息,从鼻中吸日之气,九九八十一口,纳之於心,其日气到心之后,与真水相激,吸气一半之后,渐觉心头气动,内丹在丹田,如鱼涌 跃,乃是阴阳大和,至八十一口而止。如此行持三年而毕,三载数足,不采日精,却采月华也。

《陈先生内丹诀》内丹之诀,直指玄关,九转成道

六转口诀

丹成六转,当采月华,每遇月圆十五,夜半子时,洗漱毕,对月而坐,闭目盘膝,定气鼻息,合口,令口鼻绝往来之息,使真气不泄於外。内之真气塞乎六腑, 肾之真阴与太阴之精,内外摄受,阴气交通,自觉一身莹如水晶,湛然明朗。一二刻间,肾之真水感动心火,心神之火,一道热气降入丹田,如一团火轮安在瑠璃盘内。然后款款开眼放息,从鼻中对月,吸月之气,纳入丹田,吸八八六十四口而止。吸气一半之后,其月华真阴,激动丹田中真火,水火相交,如沸汤之状,四体汗 出,百脉舒畅,至六十四口而止。如此行持二年,乃毕其功,将入七转之位也。

《陈先生内丹诀》内丹之诀,直指玄关,九转成道

七转口诀

丹至七转,须当远离尘市,入深山之中,岩间宴坐,闭息凝神,口鼻绝往来之息,使真阴真阳交於腹内,夺天地造化之功,归於四体。千日之后,五藏换尽,胎气变为仙腑。但觉顶门窍开,出赤黑之气,乃是胎气发散。千日数足,顶门窍合,乃是胎气出尽,七转功满也。自此而后,五藏结实,不纳烟火之食。若有时五藏丹火内发,鼻窍火出,则入水中闭定鼻息,则丹珠神火从阴户而出,浮於水面,如牛弄黄。直候舌下神水如泉,则丹火自息,吸其丹珠,复入坤户,直至八转,地带成 就,更无火毒,则不须浴也。

《陈先生内丹诀》内丹之诀,直指玄关,九转成道

八转口诀

丹成八转,地带生於脐中,若遇丹火内发,五藏燥热,即闭目宴坐,以地带接於华池之下,使息气内通,行周雨运用之道。自闭息之后,丹田真水日月渐长,至 第九日,神水直至重楼十二环,丹珠浸於神水之中,去尽火毒。自此之后,更无发燥之候,至第九夜子时,闭息吸神水入泥丸,过夹脊,复入丹田,以毕其功也。

造化之功,归於四体。千日之后,五藏换尽,胎气变为仙腑。但觉顶门窍开,出赤黑之气,乃是胎气发散。千日数足,顶门窍合,乃是胎气出尽,七转功满也。 自此而后,五藏结实,不纳烟火之食。若有时五藏丹火内发,鼻窍火出,则入水中闭定鼻息,则丹珠神火从阴户而出,浮於水面,如牛弄黄。直候舌下神水如泉,则 丹火自息,吸其丹珠,复入坤户,直至八转,地带成就,更无火毒,则不须浴也。

《陈先生内丹诀》内丹之诀,直指玄关,九转成道

九转道成,无口诀

九转逍遥道果全,

更无运用。

三千功行作真仙,

九转丹成,其内三千行积於外,丹成功满,方得上升。故许旌阳徐蛟龙之害,乃得上孙思邈救万病,乃得飞举,皆三千功成,方上升也。

金丹玉简宣清诏,

三千功成之后,玉皇赐诏,接以金丹,以除尘厌。金丹入腹,地带自落,上朝玉皇,名在仙籍也。

鹤驾云车赴洞天。

内丹诀竟


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