管理故事:武甲死而复生

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  传说明末清初有一名为武甲的富商,曾死七日而复生,复生之后,德行大改。原因是“死后”的七天中关于“三杆大称”的经历,开启了他的智慧。当时,街坊四邻,六远乡绅纷纷邀他细述经过,于是从那时起他的故事也就开始流传以至久远。

  人死之后果真有灵魂。武甲曾经肺咳久治不愈而死,魂一出体,他仿佛一团云雾覆盖家宅三日不去,但只见世人抬出一杆大称称量他的名字,刻度倒有两个:名声、财富。武甲一生奔名奔利不曾消停,自然压弯了秤杆,周围艳羡惋惜者不计其数。燃纸烧香,咏经啼哭好不气派。

  三日过去,马理凯天仙引武甲的灵魂至天界,这里还有一杆大称,到了大称跟前,发现此称不同凡界,分两个台盘分放善、恶。此处,对你前世行为不做细分只论善恶,作恶大于行善直送地狱,反之入住天堂。生时积累的善行当为天界的财富,恶行必有还报。而俗世财名不被理论,于是被拖入火狱者甚众,并哭喊悔恨不及。武甲一生虽苦心积财,但并无多少恶行,而且生孝父母,或有助人乡邻, 因此得以接近次级天堂。近天堂者可获得上帝的召见。

  那日来到上帝近前,横在面前的又是一杆大称!这是武甲死后见到的第三杆大称。武甲甚诧异,问上帝该如何,上帝不语只是摇头并叹息。良久,上帝终于对诸天仙开口,又似对武甲这些人,“你们叫做生命的实乃我赐你等的容器,他的容量你们叫做时间。我叹你们有负于我的不是你们的恶行,而是你们的空虚。本来名、利也为我所造化,专为在人间对你等良善修行的补偿,然而你们丧心失智,倒持本末,奔名驱利,扑风捉影,以虚做实至死不悟。”众人哑然,面面相觑。

  稍许,马理凯天仙看众人困惑,便指着大称的盘子说到“那只鸿毛就是你等所谓人生。”听到这话,武甲等人才注意到,原来秤盘并非空着,其中确有一物状似鸿毛。武甲问道“我一生勤俭,谨守孝道,修桥补路,广播名声,虽逐名利却也不曾害理,如何只值鸿毛之重?”上帝和众天仙全都笑了,马理凯继续说道“临来时你是否看到家中的那杆俗称?那是上帝对你的启示。你为那个份量奔波越重,你的灵魂越轻,世俗乃灵魂的溶剂。”众人仍是不解。

  又过良久,上帝开口了。“我赐你等生命是给你们机会,去用快乐装满这个容器。你们当让时间充实,于是逝去的才是你们所得的。你们以为临死时握在手中的才是财富,你们并以这个财富为目的。我给了你们头脑,你们却用欲望思考;我给了你们心灵,你们却用他人的心灵体验自己。欲望和虚荣交媾生出的是霸道、盲目和浮躁,而唯独没有感动。你们用他人的眼睛评价、监督自己,而不是自己的心,你们于是失去了自己的心。我希望你们快乐,指的是要让你们体验每一秒钟,你们应当识美,应当从德中体验并记忆这一切,用记忆去装满容器。”“我给了你们每一个人智慧,而你们却用欲望把它弄坏;我给了你们心灵,而你们却混厄、麻木、盲从或用他人的心灵体验人生!你们一生忙碌却无善忆,所以价值空空。”

  稍顿,上帝似乎料定武甲仍有余惑,便示意武甲向下观看,“看看你留给后人的财富吧。”登时脚下一片迷离,旋即出现了俗世场景,武甲家人已然为分割家财大打出手。“财宝可以传承,而快乐与心智则不然。没有心灵关照,财宝与快乐就会分离。”没有理会武甲等人,上帝继续他刚才的话语, “这个世界让我失望,我本来是用快乐造化了善根,快乐就是体验,就是记忆,就是你每一刻身后的容器中物。装了仇怨,于是生恶;装了快乐,于是生善。你等虽无大恶,却也实在乏善可称。我能不叹息?”

  听到这里武甲似经霹雷炸开顿悟。“这便是上帝的大称!我虽有阳财却心态愁苦;尽管阳寿五十,确实在没有太多体验。财帛虽厚,闻识甚寡。”想到这里,武甲跪下拿出参悟:“仁者,觉也。对待时间的态度就是对待生命的态度,这个态度就是心灵。心灵可以置于他人的成就,可以置于他人的认可羡慕,可以置于他人的批评,也可以置于自己良知之下,凡此诸般乃为心态者也。一旦心灵离体,人便失去了主动行动的自由,也失去了头脑,终日惶惶然麻木不仁。”上帝与诸仙相视不语。

  七日后,武甲苏醒,似曾惊梦。从此,武甲神迹晓镇一方。

  这就是《武甲生训》的来历。后来八国联军入京此书失传,其大意据长者回忆大抵有以下经文,容我转述:

  (一)

  奋斗勤勉乃为初德,以不失心灵为限,失心即失德;

  识善恶乃为中德,以本心为限,沽名钓誉之善行无果;

  觉力与镜智,德之厚也。

  (二)

  德重体验,善忆丰者多仁厚。

  (三)

  拥觉智者有天下!有,非占,融也。

  (四)

  敬事者爱几,敬事爱几必达仁。

  (五)

  财不可以福传承,后代之乐必以己力心达。



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