六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》唵在经咒中怎么发音，又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音发音为：唵（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）咪（mei）吽（hong）。六字大明咒是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。摩诃 mo ke
六字大明咒：唵?（ōum）嘛（mā）呢（nī）叭（bād）咪（mēi）吽（hōng）
唵?：读（ōng?嗡），是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读“唵”。ōm?是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。?
嘛：（mā）
呢：nī?是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发nī音
叭：bā?后有一个辅音?d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bādemēi，de?轻而短，一带而过。?
咪：mēi?其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成?mī，由梵文词的位置格变化而来。
吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定。
六字大明咒的读音：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。
唵汉语拼音是ǎn，注音是ㄢˇ，藏传佛教的读音是ōng，梵文读音是Om，OM=AUM，读的时候要闭唇。，唵为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。
嘛其读音为“ma”，发音时唇先合后开，声振喉部。
呢，正确发音（ni）一声阳平，而不能发“ne”（助词）音。
叭汉语发音（叭）一声，佛教读音（bei）一声，发音时先闭嘴然后再轻声发出。
咪汉语发音（mi）一声，佛教读音(mei),正确发音时鼻音。
吽 hōngㄏㄨㄥˉ梵文，常用于佛教咒语中。也有读作hòng的。
六字大明咒又称观音六字真言、观音心咒等。持诵此咒，利益颇多。
唵嘛呢叭咪吽
唵（ōng）嘛（ma）呢（ni）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）
发音注解：
唵：读（ōng嗡），是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读（ǎn俺）。
咪：其它写法[口+弥]、[口+迷]等。
吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hong）。
⑴、普通念诵此咒，神妙殊胜，非可言喻。无论男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，遍数越多越好，以满十万遍为最小限度；每次至少一百零八遍，行、住、坐、卧，皆可。但须身心清净，忌葱蒜荤腥等。又应发菩提心、大悲心，至诚皈依观世音菩萨，心缘一境，不可散乱，久久行之，祸乱悉免，祈求无不如意。……能救世人病苦，是离苦得乐的良药。
⑵、念诵此咒，能治诸多魔障，能除诸多损害，能消诸多恶劫，能得各种成就，能净诸障，……
⑶、念诵此咒一遍至七遍，能净百千亿劫所集罪障；念百遍或者千遍，等于念一切藏经功德；念万遍，能断三恶道门；念百万遍，能得不退转地；念千万遍，当于法身、受用身、应身、自性身，证菩提身，而得成佛。此外，尚有使贫者得富，贱者得贵，女身转男身等等持诵功德。……
以上注释见《白普仁喇嘛传六字大明咒简法》及《观音心咒持诵功德表》。
⑷、观音大明咒还有几种音近读法：①、嗡嘛呢呗（bai）咪（mī）吽；②、唵嘛呢啤咩（miē）吽；③、嗡马泥悲咩烘；④、嗡玛尼贝美吽……
南怀瑾上师的大明咒发音为：ōng ma ni bāi mī hong。发“唵”音时，这个头部都应被振动，发“吽”音时，应该使用丹田之气
莲友：这个时候佛已经要往生了,但是他知道这个是很难信，但是他还要说给我们听。 善源老师：所以他很感叹，我做到了，这就是我们本师他的心，我们说我们信佛，我们恭敬佛，但是我们有没有想过佛对我们是一颗什么样的心，我们聆听过他为我们说的话吗？ 这说明《阿弥陀经》在世间流通地广泛，感动了多少的人？因为这里面所蕴含的是什么？是大慈大悲！天亲菩萨说：正道大慈悲，出世善根生，只有在大慈大悲当中我们才能看到离开生死解脱的大道，真正的道路！不管什么样的学问，什么样的知识，我们会发现他们自己都是围绕着自身，他们的慈是有限的，所以怎么样跟他们学，我们都会发现，人生还是很茫然！还是不知道幸福在哪里？但是当我们来到《阿弥陀经》的时候，我们发现这种大慈大悲就跃然在经文的字里行间。 为什么说我们来读佛经要用听闻佛法的心？因为这是佛在说，我们现在是在干什么？我们现在是在聆听，我们不是读给别人听，而是我们的老师他一生当中的一个时段发生的一个真实的事情。而这里面就有佛对于所有众生的愿望，强烈的一种愿望，如果我们能够想相信释迦牟尼佛和十方诸佛所说的，所告诉我们的，就应该发愿生到这个净土。 到了净土以后这么多的利益不可思议，已经超过了我们的世间，我们想哪有那样的世界存在啊，那么容易就可以到极乐净土去吗？所以经中反复再说，不可思议功德之利，是释迦牟尼佛用他的一生，他说：“我做了这么困难的事情”，如果我们一听，按世间的常识，如果很容易能够接受，那佛陀何必在这里面做感叹，就是已经超过了我们来到这个世上所形成的各种各样的常识和认知。 我们想做什么事情总要付出努力吧，而且根据我们自己衡量会有什么样的收获，有什么样的结果，当然是各种各样的不同。但是阿弥陀佛的净土都是阿毗跋致，而且在这阿毗跋致当中有很多的一生补处（菩萨），我们不可想象！在我们这个世间一生补处只有弥勒。那个世间是个怎么样的世界，而且生在这个世间的人，不要说还有声闻，还有缘觉，他们在佛法叫什么，叫做燋芽败种。他们身上不会出生佛法的善根，他们自身虽然解脱了，但是佛法真正的善根在他们身上没有，而一旦出生在这个净土的人，人人都一定成佛，一出生这个身份就超过了这个世间的声闻、阿难、目健连这些大众，如果用常识来衡量，已经没有办法再了解下去了。 所以这里面处处都以佛的人格引导我们一步步来听下去，不然我们没有办法去听？这个是在说什么？七宝池，我们哪里看到过七宝池？在印度那么炎热的国家，不要说七宝池，八功德水了，就是有一点水，他们都觉得人生已经很满足了，每个人家里都沏点池子存水，害怕遇到干旱的时节，生活多么的困绕。而释迦牟尼佛反过来说极乐国土有七宝池，八功德水充满其中，池底纯以金沙布地。四边街道，金银，琉璃，玻璃合成。你想想在佛陀身边听到这个话的人，他们是什么样的心。 所以释迦牟尼佛底下就说，彼佛国土成就如是功德庄严，这么的庄严！这么的美呀！闻是说者，应当发愿，愿生彼国，而这个时候，底下所有的人都感受到了佛的这份大慈大悲！哦呀我也可以去呀，不用再在印度这个艰苦的地方活下去了，我从出生下来我没有办法，我只有每天去扛水，我只有不断地去储水，而且我要不断去赚钱，来造各种各样的水池；有钱人像皇帝一样，他一生下来就可以用金银，琉璃来筑，他还是在无奈当中，其实这真是他想要的生活吗?不是他想要的生活，其实人生还有没有更大的大事情吗？就是为了存水吗！原来还有这么美好的人生可以去生活，早上一起来，我们就可以拿各种各样的花，然后去供养十万亿的佛。在这里我们只有本师释迦牟尼佛，而且遇到的人，又会因为远在印度的其他角落，佛陀在说法的时候没来得及赶上，来了以后佛陀说法已经都散了，或者听到有佛陀的名字，来到印度以后，印度都只剩下废墟了，甚至在我们世间，大家都在想，到底历史上有没有一个释迦牟尼佛的存在？经过了很长时间的历史考证，最后由于阿育王的一个碑，我们才知道，哦，原来真有释迦牟尼佛这样一个人。 我们大部分人生都是在无奈、怀疑、愚痴当中度过的。生命每天都是被这种无奈、怀疑、愚痴缠覆着，恼乱着，当你努力努力不知不觉命浊中，你的寿命就结束了，等到一结束的时候，你发现你一生当中所做的一切都帮助不到你，这个时候面对你的只有你内心的愧疚，还有前路的茫茫然。 这个时候，经中说，阿弥陀佛与诸圣众现其人前，那是何等的安慰！活着的时候得到一切诸佛的护念，将要离开这个世界的时候，十方诸佛与阿弥陀佛就出现在你的面前，当你寿命结束的时候，你的心成为决没有颠和任何恼乱，在阿弥陀佛大会的牵手下就生在了极乐的莲花池，一生在莲花池里面，净土的所有这些景象就出现在面前，哎呀，原来是这么美好的一个净土啊！佛为了我们，用了这样的一个善巧，就是为了我这样的一个愚痴呀！如果佛陀直接告诉我们说极乐世界怎么美好，我们可能眼睛都没有办法看，耳朵都塞住了。 而我们每一次的读经就是一次闻法，佛陀的声音，佛陀的心在我们心上跃动着。佛陀的心，不像世间人只是通过表面观察，佛陀心直接可以看到我们心底深处，甚至连我们自己都不愿意面对的，都不认识的自己，都看得清清楚楚，而那只是一颗永远不转动慈悲的眼睛看着我们，看顾着我们，手永远是垂下来的。 我们到寺庙经常看到阿弥陀佛站在那里，慈眸垂视，看顾着众生，左手拿着莲花，右手是垂手接引众生，然后眼睛向下看顾，眉中白毫摄取不舍，身上又放无量的光，光中又有无量的佛和无量的菩萨围绕着念佛人的身边。 用我们的讲法，一切都是为了我！佛视众生啊，如独子啊！我们通过这经文就感受到了，原来我不是一个孤苦无依的。现在在这个世间你努力着，用各种各样的方式来装饰，来让自己觉得很充实，其实你发现一切最终都会散开，你唯一留下来的就是独独孤孤的，独生独死，独去独来，而在佛经中我们发现原来不是，原来在我们轮回和漂没的时候，法藏比丘已经把我们放在他的心中，想伸出手来接引，成佛以后于今十劫，在十方世界将他的愿心，让十方诸佛给我们说，我们当时在哪里？这尊佛出世的时候，我们还在恶道里。当这个佛灭度以后，我们来到这个世间，留下来的只看到了这尊佛的形象，然后只听到这尊佛所说的经法，而对经法，我们又抱持着各种各样傲慢的心来读诵！哎呀，我比别人读的多一点，你看我读经读得很流利，啊，这个很好。然后在这个毫无意义价值的自慢和傲慢当中度过了一生，而这真正的佛教没有听到，而阿弥陀佛的极乐净土的莲花为你准备了很久，放在那里，总是看不到你来！观世音菩萨和大势至菩萨大悲呀，再也等不到，来向你结缘！让你在佛法当中成熟善根！这多生多世的诸佛菩萨的结缘成熟了，今天我们才能够听闻到南无阿弥陀佛！这两千多个字，这里面所包含的就是生命这么精彩！惭愧！ 录音：刘苏华居士 整理：随顺 编辑：真惠 审核：善源老师
